תנ"ך - ויתן ה' אלהי־ישראל את־סיחון ואת־כל־עמו ביד ישראל ויכום ויירש ישראל את כל־ארץ האמרי יושב הארץ ההיא:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַ֠יִּתֵּן יְהוָ֨ה אֱלֹהֵֽי־יִשְׂרָאֵ֜ל אֶת־סִיח֧וֹן וְאֶת־כָּל־עַמּ֛וֹ בְּיַ֥ד יִשְׂרָאֵ֖ל וַיַּכּ֑וּם וַיִּירַשׁ֙ יִשְׂרָאֵ֔ל אֵ֚ת כָּל־אֶ֣רֶץ הָאֱמֹרִ֔י יוֹשֵׁ֖ב הָאָ֥רֶץ הַהִֽיא: (שופטים פרק יא פסוק כא)

טקסט וניקוד:

וַיִּתֵּן יְהוָה אֱלֹהֵי־יִשְׂרָאֵל אֶת־סִיחוֹן וְאֶת־כָּל־עַמּוֹ בְּיַד יִשְׂרָאֵל וַיַּכּוּם וַיִּירַשׁ יִשְׂרָאֵל אֵת כָּל־אֶרֶץ הָאֱמֹרִי יוֹשֵׁב הָאָרֶץ הַהִיא: (שופטים פרק יא פסוק כא)

טקסט בלבד:

ויתן ה' אלהי־ישראל את־סיחון ואת־כל־עמו ביד ישראל ויכום ויירש ישראל את כל־ארץ האמרי יושב הארץ ההיא: (שופטים פרק יא פסוק כא)

תיקון קוראים:

ויתן יהוה אלהי־ישראל את־סיחון ואת־כל־עמו ביד ישראל ויכום ויירש ישראל את כל־ארץ האמרי יושב הארץ ההיא: (שופטים פרק יא פסוק כא)
וּמסַר יְיָ אֱלָהָא דְיִשׂרָאֵל יָת סִיחוֹן וְיָת כָּל עַמֵיהּ בִּידָא דְיִשׂרָאֵל וּמחוֹנוּן וִירֵית יִשׂרָאֵל יָת כָּל אֲרַע אֱמוֹרָאָה יָתֵיב אַרעָא הַהִיא :

ויכום - י"א: ראה יהו' ז , ה. יושב הארץ - י"ב: ראה יהו' כד , יח. יושב - ד' מלא בסיפרא: שו' א , ט , יז; ד , ב; יא , כא.

ויכום - י"א; יושב - ד' מל' בסיפ'.

ויתן יי' אלהי ישראל את סיחון ואת כל עמו ביד ישראל ויכום וירש ישראל וגו'. וירשו את כל גבול האמורי מארנון עד היבוק וגו' - ועד שלא ירש ישראל את ארץ סיחון נלחם סיחון כבר במלך מואב הראשון ויקח את כל ארצו מידו ועד ארנון , וחזרו ישראל ונלחמו בסיחון וירשו את ארצו , וגם כל הארץ שנטל סיחון ממואב. וזה שאמרו רבותינו (גטין לה , א): עמון ומואב טהרו בסיחון.

והנה שלח יפתח מלאכים אל מלך בני עמון , והראה לו בסוף הענין כי אין לו תרעומת כלל על ישראל מצד הארץ שלקח ישראל בעלותו ממצרים , מארנן ועד היבק ועד הירדן , כי לא לקחה ישראל מבני עמון , אבל לקחה מסיחון מלך האמורי. וידמה ששלח לו בראשי הדברים השניים: כה אמר יפתח , כי אולי יפתח היה מפורסם ביניהם בגבורה , ורצה מפני זה להודיעו כי הוא המושל על ישראל , כדי שישמר מלך בני עמון מלהלחם עם ישראל. ואמר לו על צד הלעג: אשר יורישך כמוש אלהיך אותו תירש , כי לא יכול כמוש אלהיהם להצילם מיד סיחון , כאומרו: "אוי לך מואב אבדת עם כמוש נתן בניו פלטים" וגו' (במ' כא , כט). ואמר לו שאיננו טוב מבלק בן צפור מלך מואב , שלא רב עם ישראל על זה ולא נלחם בם , עם היותם יושבים בימיו בחשבון ובבנותיה ובערער ובבנותיה ובכל הערים אשר על ידי ארנן; והנה נמשך זה עד שלש מאות שנה שלא קם אחד מהם להלחם עם ישראל על זה; ואם היה להם דין על הארץ הזאת , מדוע לא הצילו אותה מידם בכל זה הזמן הארוך?
ריכוז קישורים