תנ"ך - הלא את אשר יורישך כמוש אלהיך אותו תירש ואת כל־אשר הוריש ה' אלהינו מפנינו אותו נירש:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הֲלֹ֞א אֵ֣ת אֲשֶׁ֧ר יוֹרִֽישְׁךָ֛ כְּמ֥וֹשׁ אֱלֹהֶ֖יךָ אוֹת֣וֹ תִירָ֑שׁ וְאֵת֩ כָּל־אֲשֶׁ֨ר הוֹרִ֜ישׁ יְהוָ֧ה אֱלֹהֵ֛ינוּ מִפָּנֵ֖ינוּ אוֹת֥וֹ נִירָֽשׁ: (שופטים פרק יא פסוק כד)

טקסט וניקוד:

הֲלֹא אֵת אֲשֶׁר יוֹרִישְׁךָ כְּמוֹשׁ אֱלֹהֶיךָ אוֹתוֹ תִירָשׁ וְאֵת כָּל־אֲשֶׁר הוֹרִישׁ יְהוָה אֱלֹהֵינוּ מִפָּנֵינוּ אוֹתוֹ נִירָשׁ: (שופטים פרק יא פסוק כד)

טקסט בלבד:

הלא את אשר יורישך כמוש אלהיך אותו תירש ואת כל־אשר הוריש ה' אלהינו מפנינו אותו נירש: (שופטים פרק יא פסוק כד)

תיקון קוראים:

הלא את אשר יורישך כמוש אלהיך אותו תירש ואת כל־אשר הוריש יהוה אלהינו מפנינו אותו נירש: (שופטים פרק יא פסוק כד)
הֲלָא יָת דְּיַחסְנִנָך כְּמוֹשׁ טָעוּתָך יָתֵיהּ תַּחסֵין וְיָת כָּל דִּיתָרֵיך יְיָ אֱלָהַנָא מִן קֳדָמַנָא יָתֵיהּ נֵירַת :

אותו - כ"ה מלא (בלישנא): ראה יהו' ו , יח.

יורישך - ל'.

כמוש אלהיך - והנה הוא היה אלהי מואב!? רק זה אמר לו: אתה שואל הארץ שהיה ממואב , ומלך אמורי לקחה ממואב , ולא הצילו כמוש אלהיו; וכן היה בפי המושלים: "אוי לך מואב אבדת עם כמוש" (במ' כא , כט); ואם כן הוא שהארץ היתה לך וכמוש הוא אלהיך , את אשר יורישך כמוש אלהיך אותו תירש , כי הוא לא יכול להציל הארץ מיד מלך האמורי , ויי' אלהינו הוריש מלך האמורי מפנינו וירשנו הארץ ההיא. הוריש - עניין גירוש , כתרגומו "דתריך"; וכן כל אשר הוא דבק עם 'מפני' הוא לשון גירוש , וזולתו: לשון ירושה.

והנה שלח יפתח מלאכים אל מלך בני עמון , והראה לו בסוף הענין כי אין לו תרעומת כלל על ישראל מצד הארץ שלקח ישראל בעלותו ממצרים , מארנן ועד היבק ועד הירדן , כי לא לקחה ישראל מבני עמון , אבל לקחה מסיחון מלך האמורי. וידמה ששלח לו בראשי הדברים השניים: כה אמר יפתח , כי אולי יפתח היה מפורסם ביניהם בגבורה , ורצה מפני זה להודיעו כי הוא המושל על ישראל , כדי שישמר מלך בני עמון מלהלחם עם ישראל. ואמר לו על צד הלעג: אשר יורישך כמוש אלהיך אותו תירש , כי לא יכול כמוש אלהיהם להצילם מיד סיחון , כאומרו: "אוי לך מואב אבדת עם כמוש נתן בניו פלטים" וגו' (במ' כא , כט). ואמר לו שאיננו טוב מבלק בן צפור מלך מואב , שלא רב עם ישראל על זה ולא נלחם בם , עם היותם יושבים בימיו בחשבון ובבנותיה ובערער ובבנותיה ובכל הערים אשר על ידי ארנן; והנה נמשך זה עד שלש מאות שנה שלא קם אחד מהם להלחם עם ישראל על זה; ואם היה להם דין על הארץ הזאת , מדוע לא הצילו אותה מידם בכל זה הזמן הארוך?
ריכוז קישורים