תנ"ך - והיה
היוצא
אשר
יצא
מדלתי
ביתי
לקראתי
בשובי
בשלום
מבני
עמון
והיה
לה'
והעליתיהו
עלה:
פ
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְהָיָ֣ה
הַיּוֹצֵ֗א
אֲשֶׁ֨ר
יֵצֵ֜א
מִדַּלְתֵ֤י
בֵיתִי֙
לִקְרָאתִ֔י
בְּשׁוּבִ֥י
בְשָׁל֖וֹם
מִבְּנֵ֣י
עַמּ֑וֹן
וְהָיָה֙
לַיהוָ֔ה
וְהַעֲלִיתִ֖יהוּ
עֹלָֽה:
פ
(שופטים פרק יא פסוק לא)
וְהָיָה
הַיּוֹצֵא
אֲשֶׁר
יֵצֵא
מִדַּלְתֵי
בֵיתִי
לִקְרָאתִי
בְּשׁוּבִי
בְשָׁלוֹם
מִבְּנֵי
עַמּוֹן
וְהָיָה
לַיהוָה
וְהַעֲלִיתִיהוּ
עֹלָה:
פ
(שופטים פרק יא פסוק לא)
והיה
היוצא
אשר
יצא
מדלתי
ביתי
לקראתי
בשובי
בשלום
מבני
עמון
והיה
לה'
והעליתיהו
עלה:
פ
(שופטים פרק יא פסוק לא)
והיה
היוצא
אשר
יצא
מדלתי
ביתי
לקראתי
בשובי
בשלום
מבני
עמון
והיה
ליהוה
והעליתיהו
עלה:
פ
(שופטים פרק יא פסוק לא)
וִיהֵי
דְיִפּוֹק
מִפָּק
בָּר
מִדַּשֵׁי
בֵיתִי
לְקַדָמוּתִי
כַּד
אֲתוּב
בִּשׁלָם
מִבְּנֵי
עַמוֹן
וִיהֵי
קֳדָם
יְיָ
וְאַסְקִנֵיהּ
עֲלָתָא
:
היוצא
-
ד'
מלא
בנביאים
(בלישנא):
שו'
יא
,
לא;
יר'
ה
,
ו;
כא
,
ט;
יח'
לג
,
ל.
היוצא
-
ד'
מל'
בנב';
והעליתיהו
-
ל'
ומל'.
והעליתיהו
עולה
-
דעת
רבותינו
ז"ל
בזה
ידוע
(תענית
ד
,
א).
ואדני
אבי
ז"ל
פירש
והעליתיהו
-
הו"ו
במקום
'או';
ופירוש
והיה
ליי'
-
הקדש
,
אם
אינו
ראוי
לעולה
,
או
העליתיהו
עולה
אם
ראוי
לעולה;
וכמו
זה
הו"ו
"מכה
אביו
ואמו"
(שמ'
כא
,
טו)
-
או
אמו;
ויפה
פירש;
וכן
נראה
מהפסוק
כי
לא
המיתה
,
שאמרה
"ואבכה
על
בתולי"
(להלן
,
לז)
ולא
אמרה
'ואבכה
על
נפשי'
,
לאות
כי
לא
המיתה
,
אך
לא
ידעה
איש
,
כמו
שאמר
"והיא
לא
ידעה
איש"
(להלן
,
לט);
ומה
שאמר
גם
כן
"ויעש
לה
את
נדרו
אשר
נדר"
(שם)
ולא
אמר
'ויעלה
עולה'
,
לאות
כי
פרושה
היתה
,
וזהו
אשר
אמר
"את
נדרו
אשר
נדר":
והיה
ליי';
כן
נראה
לפי
פשטי
הפסוקים
,
ודברי
רבותינו
ז"ל
בזה
,
אם
קבלה
היא
אצלם
,
עלינו
לקבל.
והנה
לא
שמע
מלך
בני
עמון
אל
דברי
יפתח
,
ורצה
על
כל
פנים
להלחם
בישראל.
אז
נתחדשה
ביפתח
רוח
גבורה
מאת
יי'
,
ועבר
על
בני
עמון
במקום
שהיו
נאספים
,
ונלחם
בם
והכה
אותם
מכה
גדולה
מאד
,
כמו
שזכר
,
באופן
שכבר
נכנעו
בני
עמון
מפני
בני
ישראל.
וספר
שכבר
נדר
יפתח
נדר
ליי'
,
שאם
יתן
בידו
את
בני
עמון
,
יהיה
ליי'
אשר
יצא
מביתו
בשובו
בשלום
מבני
עמון;
ויעלנו
עולה
,
אם
היה
ראוי
לזה.