תנ"ך - ויאמר
יפתח
אל־זקני
גלעד
אם־משיבים
אתם
אותי
להלחם
בבני
עמון
ונתן
ה'
אותם
לפני
אנכי
אהיה
לכם
לראש:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֹּ֨אמֶר
יִפְתָּ֜ח
אֶל־זִקְנֵ֣י
גִלְעָ֗ד
אִם־מְשִׁיבִ֨ים
אַתֶּ֤ם
אוֹתִי֙
לְהִלָּחֵם֙
בִּבְנֵ֣י
עַמּ֔וֹן
וְנָתַ֧ן
יְהוָ֛ה
אוֹתָ֖ם
לְפָנָ֑י
אָנֹכִ֕י
אֶהְיֶ֥ה
לָכֶ֖ם
לְרֹֽאשׁ:
(שופטים פרק יא פסוק ט)
וַיֹּאמֶר
יִפְתָּח
אֶל־זִקְנֵי
גִלְעָד
אִם־מְשִׁיבִים
אַתֶּם
אוֹתִי
לְהִלָּחֵם
בִּבְנֵי
עַמּוֹן
וְנָתַן
יְהוָה
אוֹתָם
לְפָנָי
אָנֹכִי
אֶהְיֶה
לָכֶם
לְרֹאשׁ:
(שופטים פרק יא פסוק ט)
ויאמר
יפתח
אל־זקני
גלעד
אם־משיבים
אתם
אותי
להלחם
בבני
עמון
ונתן
ה'
אותם
לפני
אנכי
אהיה
לכם
לראש:
(שופטים פרק יא פסוק ט)
ויאמר
יפתח
אל־זקני
גלעד
אם־משיבים
אתם
אותי
להלחם
בבני
עמון
ונתן
יהוה
אותם
לפני
אנכי
אהיה
לכם
לראש:
(שופטים פרק יא פסוק ט)
וַאֲמַר
יִפתָּח
לְסָבֵי
גִלעָד
אִם
מְתִיבִין
אַתּוּן
יָתִי
לְאָגָחָא
קְרָבָא
בִּבנֵי
עַמוֹן
וְיִמסַר
יְיָ
יָתְהוֹן
קֳדָמַי
אֲנָא
אֶהוֵי
לְכוֹן
לְרֵישׁ
:
לכן
עתה
שבנו
אליך
והלכת
עמנו
ונלחמת
בבני
עמון
והיית
לנו
לראש
לכל
יושבי
גלעד
-
ולא
ביררו
התנאי
אם
לנצח
,
שאם
יהיה
הוא
מנצח
את
בני
עמון
שיהיה
לראש
,
ואם
הם
מנצחים
אותו
לא
יהיה
להם
לראש
,
אלא
בין
לנצח
ובין
להינצח
,
ולבד
שתלך
עמנו
ונלחמת
בבני
עמון
תהיה
לנו
לראש.
והוא
לא
קיבל
עליו
,
אלא
אם
כן
מנצח
הוא
בבני
עמון
הדא
הוא
דכתיב:
ויאמר
יפתח
אל
זקני
גלעד
אם
משיבים
אתם
אותי
להלחם
בבני
עמון
ונתן
יי'
אותם
לפני
אנכי
אהיה
לכם
לראש
,
ואם
לא
יתן
יי'
אותם
לפני
,
לא
אהיה
לכם
לראש
,
שאין
רצוני
להתגאות
על
הציבור
בחינם.
אם
משיבים
אתם
אותי
-
הוא
ברח
תחלה
מפני
אחיו
וישב
לו
בארץ
טוב
,
וזקני
גלעד
הלכו
להשיבו
מארץ
טוב
,
שישב
שם
בבורחו
מפני
אחיו.
ולפי
שכבר
נתבאר
לזקני
גלעד
שהיה
יפתח
מצליח
במלחמותיו
,
באו
אליו
ואמרו
לו
שיהיה
להם
לקצין
אם
יהיה
נלחם
בעבורם
בבני
עמון;
ובזה
התנאי
קבל
יפתח
להלחם
בבני
עמון.
ואמרו
כל
אלו
הדברים
לפני
יי'
,
רוצה
לומר:
שכבר
אמרו
שיי'
יהיה
שומע
בינותיהם
אם
לא
יקימו
מה
שקבלו
עליהם.