תנ"ך - ויקבץ יפתח את־כל־אנשי גלעד וילחם את־אפרים ויכו אנשי גלעד את־אפרים כי אמרו פליטי אפרים אתם גלעד בתוך אפרים בתוך מנשה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּקְבֹּ֤ץ יִפְתָּח֙ אֶת־כָּל־אַנְשֵׁ֣י גִלְעָ֔ד וַיִּלָּ֖חֶם אֶת־אֶפְרָ֑יִם וַיַּכּוּ֩ אַנְשֵׁ֨י גִלְעָ֜ד אֶת־אֶפְרַ֗יִם כִּ֤י אָֽמְרוּ֙ פְּלִיטֵ֤י אֶפְרַ֙יִם֙ אַתֶּ֔ם גִּלְעָ֕ד בְּת֥וֹךְ אֶפְרַ֖יִם בְּת֥וֹךְ מְנַשֶּֽׁה: (שופטים פרק יב פסוק ד)

טקסט וניקוד:

וַיִּקְבֹּץ יִפְתָּח אֶת־כָּל־אַנְשֵׁי גִלְעָד וַיִּלָּחֶם אֶת־אֶפְרָיִם וַיַּכּוּ אַנְשֵׁי גִלְעָד אֶת־אֶפְרַיִם כִּי אָמְרוּ פְּלִיטֵי אֶפְרַיִם אַתֶּם גִּלְעָד בְּתוֹךְ אֶפְרַיִם בְּתוֹךְ מְנַשֶּׁה: (שופטים פרק יב פסוק ד)

טקסט בלבד:

ויקבץ יפתח את־כל־אנשי גלעד וילחם את־אפרים ויכו אנשי גלעד את־אפרים כי אמרו פליטי אפרים אתם גלעד בתוך אפרים בתוך מנשה: (שופטים פרק יב פסוק ד)

תיקון קוראים:

ויקבץ יפתח את־כל־אנשי גלעד וילחם את־אפרים ויכו אנשי גלעד את־אפרים כי אמרו פליטי אפרים אתם גלעד בתוך אפרים בתוך מנשה: (שופטים פרק יב פסוק ד)
וּכנַשׁ יִפתָּח יָת כָּל אֱנָשֵׁי גִלעָד וַאֲגִיחַ קְרָבָא עִם דְּבֵית אֶפרַיִם וּמחוֹ אֱנָשֵׁי גִלעָד יָת דְּבֵית אֶפרַיִם אֲרֵי אֲמַרוּ מְשֵׁיזְבַיָא דְבֵית אֶפרַיִם מָא אַתּוּן חֲשִׁיבִין דְּבֵית גִּלעָד בְּגוֹ בֵית אֶפרַיִם בְּגוֹ בֵית מְנַשֶׁה :

את - ט' פסוקים בסיפרא 'את את את': ראה שו' א , יט. בתוך אפרים בתוך - ט' סופי פסוקים מן ד' מלין קדמיתא ותליתאה לא נסב ו"ו: ראה שו' יא , לח.

כי אמרו פליטי אפרים אתם גלעד - פחותים שבאפרים היו מבזים את הגלעד ואומרים להם: מה אתם גלעד חשובים בתוך אפרים ובתוך מנשה. כן תירגם יונתן.

ויכו אנשי גלעד את אפרים כי אמרו פליטי אפרים אתם גלעד בתוך אפרים בתוך מנשה - הכתוב מלמדך , מה ראו אנשי גלעד שהכו את פליטי אפרים: כי אמרו פליטי אפרים - לפי שהיו מחרפין פליטי אפרים את יושבי גלעד ואומרין להם: אתם , יושבי גלעד , האיך עלה על רוחכם להעמיד עליכם ראש וקצין שלא על פי אפרים ושלא על פי מנשה , ואתם נחלקים בתוך אפרים ובתוך מנשה? וזהו גלעד בתוך אפרים בתוך מנשה - כלומר: אתם טפילה לנו ולא עיקר , ולא היה לכם להעמיד שופט בלא רשותנו. ואף הניקוד מוכיח על הפתרון: שגלעד ננקד ב'זקף גדול' , לפי שהוא סוף דבר; והניקוד מוכיח , שכך היו מונין להם בני אפרים ליושבי גלעד: אתם , בני גלעד , בתוך אפרים ובתוך מנשה אתם יושבים , מפוזר ומפורד ביניהם. וכן פירש יונתן: "ארי אמרו משיזביא לבית אפרים גלעד מה אתון חשיבין דבית גלעד בגו בית אפרים ובגו בית מנשה". ומניין שנחלקו בני גלעד בן מכיר בין מנשה ובין אפרים? הרי הוא אומר בחלוקי יהושע: "וחצי הגלעד ועשתרות ואדרעי ערי ממלכת עוג בבשן לבני מכיר בן מנשה לחצי בני מכיר למשפחותם" (יהו' יג , לא); ומי הם בני מכיר? הם גלעד , דכתיב: "ומכיר הוליד את גלעד" (במ' כו , כט); למדת שחצי בני גלעד נטלו חלק בעבר הירדן בין חצי שבט מנשה שבעבר הירדן. וחצי גלעד הנשאר , מניין שנחלו בארץ כנען? דכתיב: "ולצלפחד בן חפר בן גלעד... לא היו לו בנים כי אם בנות" (יהו' יז , ג) , וכתיב "ותקרבנה בנות צלפחד... לפני אלעזר" וגו' (במ' כז , א) , וכתיב: "ויפלו חבלי מנשה עשרה לבד מארץ הגלעד והבשן אשר מעבר לירדן" (יהו' יז , ה); למדנו שגלעד נחלק חציו בעבר הירדן בתוך מנשה וחציו בארץ כנען בתוך בני אפרים.

פליטי אפרים אתם - כלומר: כמו פליטי אפרים אתם , שאתם מחולקים בתוך אפרים ובתוך מנשה , ואין אתם חשובים לכלום; ולפי שהיו אנשי אפרים מחרפים אותם כך , היו אנשי גלעד מכים אותם כשהיו מוצאים אותם יחידים עוברים בארצם. ולדעת המתרגם , אתם דבק עם גלעד , לא עם אפרים , וכן תרגם יונתן: "ארי אמרו משזביא דאפרים מה אתון חשיבין דבית גלעד בגו בית אפרים בגו בית מנשה". ומה שאמר פליטי אפרים רוצה לומר: הפחותים שבאפרים היו מחרפים אותם כך; ויוכיח הפירוש הזה:

כי אמרו פליטי אפרים אתם - פירוש: כי היו מכירים בני גלעד את פליטי אפרים , מפני שגלעד היתה בין אפרים ובין מנשה.
ריכוז קישורים