תנ"ך - וישפט
אחריו
את־ישראל
אבצן
מבית
לחם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיִּשְׁפֹּ֤ט
אַֽחֲרָיו֙
אֶת־יִשְׂרָאֵ֔ל
אִבְצָ֖ן
מִבֵּ֥ית
לָֽחֶם:
(שופטים פרק יב פסוק ח)
וַיִּשְׁפֹּט
אַחֲרָיו
אֶת־יִשְׂרָאֵל
אִבְצָן
מִבֵּית
לָחֶם:
(שופטים פרק יב פסוק ח)
וישפט
אחריו
את־ישראל
אבצן
מבית
לחם:
(שופטים פרק יב פסוק ח)
וישפט
אחריו
את־ישראל
אבצן
מבית
לחם:
(שופטים פרק יב פסוק ח)
וְדָן
בָּתְרוֹהִי
יָת
יִשׂרָאֵל
אִבצָן
מִבֵּית
לָחֶם
:
אבצן
מבית
לחם
-
אמרו
רבותינו
ז"ל:
אבצן
זה
בעז
(ב"ב
צא
,
א).
והנראה
בעיני
,
כי
אמרו
זה
בעבור
ספור
הכתוב
נישואי
בניו
ובנותיו
,
וסמך
לו
דבר
מנוח;
ללמדך
שלא
יתגאה
אדם
לא
בעושר
ולא
בבנים;
כי
אבצן
עשה
ששים
סעודות
בין
בניו
ובנותיו
,
ובכולן
לא
זימן
מנוח
,
לפי
שהיה
עקר
,
והיה
אומר:
כונדתא
עקרתא
במאי
פרע
לי;
וארע
לו
מפני
זה
,
שכולם
מתו
בחייו
,
והיה
לו
למנוח
בן
קיים
והיה
שופט
ישראל
,
כי
ראה
השם
בעלבונו
(שם).
וטוב
הוא
,
אם
קבלה
היתה
אצלם
זה.
ולפי
דרך
הפשט:
ספר
הכתוב
נישואי
בניו
ובנותיו
,
לספר
ההצלחה
הגדולה
שהיתה
לו
בבנים
ובבנות
,
וכי
כולם
השיאם
בחייו;
ובאמת
היו
בו
דברים
טובים
אשר
בשכרם
הגיע
לזאת
ההצלחה
ולמעלה
גדולה
-
להיותו
שופט
ישראל.
והנה
זכר
שכבר
שפט
אחריו
את
ישראל
אבצן
מבית
לחם;
ולפי
שבועז
נראה
מענינו
שהיה
שופט
ישראל
,
והיה
מבית
לחם
,
ולא
נמצא
בשופטים
זולת
אבצן
שיהיה
מבית
לחם
,
אמרו
רבותינו
ז"ל
כי
"אבצן
זה
בועז"
(ב"ב
צא
,
א);
ונכון
הוא.
ואחריו
שפט
את
ישראל
אילון
הזבולוני
,
ואחריו
שפט
את
ישראל
עבדון
בן
הלל.