תנ"ך - מכל אשר־יצא מגפן היין לא תאכל ויין ושכר אל־תשת וכל־טמאה אל־תאכל כל אשר־צויתיה תשמר: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מִכֹּ֣ל אֲשֶׁר־יֵצֵא֩ מִגֶּ֨פֶן הַיַּ֜יִן לֹ֣א תֹאכַ֗ל וְיַ֤יִן וְשֵׁכָר֙ אַל־תֵּ֔שְׁתְּ וְכָל־טֻמְאָ֖ה אַל־תֹּאכַ֑ל כֹּ֥ל אֲשֶׁר־צִוִּיתִ֖יהָ תִּשְׁמֹֽר: ס (שופטים פרק יג פסוק יד)

טקסט וניקוד:

מִכֹּל אֲשֶׁר־יֵצֵא מִגֶּפֶן הַיַּיִן לֹא תֹאכַל וְיַיִן וְשֵׁכָר אַל־תֵּשְׁתְּ וְכָל־טֻמְאָה אַל־תֹּאכַל כֹּל אֲשֶׁר־צִוִּיתִיהָ תִּשְׁמֹר: ס (שופטים פרק יג פסוק יד)

טקסט בלבד:

מכל אשר־יצא מגפן היין לא תאכל ויין ושכר אל־תשת וכל־טמאה אל־תאכל כל אשר־צויתיה תשמר: ס (שופטים פרק יג פסוק יד)

תיקון קוראים:

מכל אשר־יצא מגפן היין לא תאכל ויין ושכר אל־תשת וכל־טמאה אל־תאכל כל אשר־צויתיה תשמר: ס (שופטים פרק יג פסוק יד)
מִכֹּל דְּיִפּוֹק מִגֻּפנָא דְחַמרָא לָא תֵיכוֹל וַחֲמַר חֲדַת וְעַתִּיק לָא תִשׁתֵּי וְכָל מְסָאַב לָא תֵיכוֹל כָּל דְּפַקֵידתַּהּ תִּטַר :

ויין ושכר - ג': דב' כט , ה; שו' יג , יד; ש"א א , טו.

ויין ושכר ג' לחם לא אכלתם מכל אשר יצא ותען חנה ותאמר.

ויין ושכר - ג'; וכל - טמאה - ל'.

עתה יבא דבריך מה יהיה משפט הנער - מה יהיה משפטו בעוד שהוא במעי אמו? כלומר: מאיזה דבר תשמר האשה שלא תאכל ולא תשתה ממנו? מעשהו - מה יהיה מעשהו לכשיגדל? ולפי שאמר לאשה בתחילה שהוא יחל להושיע את ישראל מיד פלשתים , לפיכך הוא חוזר ושואל עליו מה יהיה מעשיו. ואל תשיבני: אם כן , שהיה שואל על הנער מה יהיה מעשיו לכשיגדל , היה לו למלאך להשיבו על כך , ואי אתה מוצא שהשיבו , כי אם על דבר הנזירות , דכתיב: מכל אשר יצא מגפן היין לא תאכל ויין ושכר אל תשת וכל טומאה לא תאכל , ועל דבר שהוא יחל להושיע את ישראל לא שנה עליו? דע לך , שבכל עשרים וארבעה ספרים , שהכתוב שונה עליו וכופלו , תמצא שמקצר הכתוב את דבריו או בפעם הראשון או בפעם שנית; אם קיצר בפעם ראשון , הוא חוזר ומלמדך בפעם שנית מה שחיסר בראשונה , כמו כאן שקיצר לו בתחילה את דבריו , ולא אמר "מן הבטן עד יום מותו" , וכשהאשה מספרת למנוח בעלה מה שאמר לה המלאך , היא אומרת לו: כך אמר לי: "כי נזיר אלהים יהיה הנער מן הבטן עד יום מותו" (לעיל , ז). ופעמים שהוא בא להאריך בראשונה , כמו כאן שהוא אומר: מה יהיה משפט הנער ומעשהו? ומקצר לו באחרונה , שלא כתב בתשובתו מה יהיה מעשיו; אבל מעצמך אתה למד , שלא הפיל דבר להשיבם מכל אשר שאלו. וכן במשה הוא אומר: "ותקרבון אלי כולכם ותאמרו נשלחה אנשים לפנינו" (דב' א , כב) , ולא מצינו שיאמרו לו כך; אלא למוד מעצמך שכך אמרו לו , אבל לפי שעתיד משה לקנתרן על דבר זה ולומרו באחרונה , קיצר לו בתחילה; וכן במקומות הרבה.

והנה זה המלאך שדבר למנוח ולאשתו היה נביא בהכרח , כי אין מדרך הנבואה שתהיה יחד לשנים בזה האופן הנזכר בזה המקום. והנה אחשוב שזה הנביא היה פנחס. והנה לא רצה לאכל מגדי העזים , כמו שלא רצה לאכל מהבשר והמצות שהביא לפניו גדעון (ראה ו , יט - כא) , כדי לישב יותר בלב מנוח ואשתו כי הוא מלאך יי' , כדי שיהיו נזהרים מכל מה שאמר להם.
ריכוז קישורים