תנ"ך - והאיש
מיכה
לו
בית
אלהים
ויעש
אפוד
ותרפים
וימלא
את־יד
אחד
מבניו
ויהי־לו
לכהן:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְהָאִ֣ישׁ
מִיכָ֔ה
ל֖וֹ
בֵּ֣ית
אֱלֹהִ֑ים
וַיַּ֤עַשׂ
אֵפוֹד֙
וּתְרָפִ֔ים
וַיְמַלֵּ֗א
אֶת־יַ֤ד
אַחַד֙
מִבָּנָ֔יו
וַֽיְהִי־ל֖וֹ
לְכֹהֵֽן:
(שופטים פרק יז פסוק ה)
וְהָאִישׁ
מִיכָה
לוֹ
בֵּית
אֱלֹהִים
וַיַּעַשׂ
אֵפוֹד
וּתְרָפִים
וַיְמַלֵּא
אֶת־יַד
אַחַד
מִבָּנָיו
וַיְהִי־לוֹ
לְכֹהֵן:
(שופטים פרק יז פסוק ה)
והאיש
מיכה
לו
בית
אלהים
ויעש
אפוד
ותרפים
וימלא
את־יד
אחד
מבניו
ויהי־לו
לכהן:
(שופטים פרק יז פסוק ה)
והאיש
מיכה
לו
בית
אלהים
ויעש
אפוד
ותרפים
וימלא
את־יד
אחד
מבניו
ויהי־לו
לכהן:
(שופטים פרק יז פסוק ה)
וְגֻברָא
מִיכָה
לֵיהּ
בֵּית
טָעוּתָא
וַעֲבַד
אֵפוֹד
וּדמָאִין
וְקָרֵיב
יָת
קָרבַּן
חַד
מִבְּנוֹהִי
וַהֲוָה
לֵיהּ
לְכָהִין
:
בית
אלהים
-
ה':
בר'
כח
,
יז
,
כב;
שו'
יז
,
ה;
תה'
מב
,
ה;
דה"ב
לד
,
ט.
וימלא
-
ט':
בר'
כט
,
כח;
שמ'
לה
,
לא;
וי'
ט
,
יז;
במ'
יד
,
כד;
שו'
יז
,
ה
,
יב;
מ"ב
כג
,
יד;
כד
,
ד;
נח'
ב
,
יג.
אחד
-
כ"ה
(בפתח
,
בלישנא):
*בר'
כא
,
טו;
כב
,
ב;
כו
,
י;
לב
,
כג;
לז
,
ט;
מח
,
כב;
וי'
יג
,
ב;
*במ'
טז
,
טו;
*דב'
א
,
ב;
כה
,
ה;
שו'
יז
,
ה;
ש"א
ט
,
ג;
כו
,
טו;
ש"ב
ו
,
כ;
ז
,
ז;
יז
,
כב;
מ"א
יט
,
ב;
כב
,
יג;
מ"ב
ו
,
יב;
יח
,
כד;
יש'
לו
,
ט;
יח'
לג
,
ל;
מה
,
ז;
דנ'
י
,
יג;
דה"א
יז
,
ו.
בית
אלהים
-
ה';
וימלא
-
ט'.
בית
אלהים
-
"בית
טעוון"
(ת"י).
כל
אלהים
האמורים
בפרשה
זו
חול
,
חוץ
מזה:
"כל
ימי
היות
בית
האלהים
בשילה"
(שו'
יח
,
לא).
וימלא
את
יד
-
חינכו
לעבודת
הפסל
להיות
כהן
לפניו.
כל
חינוך
דבר
שהאדם
נכנס
בו
לשום
גדולה
קרויה
'מילוי
ידים'
,
ובלעז:
'מיין
וושטיר'.
וכשנותנין
פקידות
לאדם
קורין
למתן
'ריוושטיר'.
והאיש
מיכה
לו
בית
אלהים
-
תרגומו:
"ליה
בית
טעוותא".
וימלא
את
יד
אחת
מבניו
-
תרגומו:
"וקריב
ית
קרבן
חד
מבנוהי".
לו
בית
אלהים
-
עשה
לו
בית
אלהים
,
ועשה
עוד
אפוד
ותרפים.
ותרגום
בית
אלהים
-
"בית
טעוותא";
ואמרו
רבותינו
ז"ל
(ירוש'
מגילה
א
,
יא):
כל
"אלהים"
האמור
במיכה
חול
,
חוץ
מאחד
שהוא
קדש:
"כל
ימי
היות
בית
האלהים
בשילה"
(שו'
יח
,
לא).
ותרגום
אפוד
ותרפים
-
"אפוד
ודמאין".
וימלא
-
שהקריב
קרבנותיו
על
יד
אחד
מבניו
ומנהו
להיות
כהן
,
וכן
"ומלאת
יד
אהרן"
(שמ'
כט
,
ט).
והשיב
הכסף
לאמו;
ואמרה
לו
אמו:
הקדש
הקדשתי
הכסף
ליי'
מידי
לבני
לעשות
פסל
ומסכה
,
אשר
היו
צורות
שיטעו
בהם
האנשים
אז
,
ויחשבו
שיהיה
בהם
כח
להגיד
העתידות
,
מצד
עוררם
הכח
הדמיוני.
וידמה
שלזאת
הסבה
עשאום
תחלה
,
לא
לשם
עבודה
זרה;
ויורה
על
זה
מה
שאמרה:
הקדשתי
הכסף
ליי'.
והנה
השיבה
לו
אמו
הכסף
,
והוא
השיב
אותו
שנית
לאמו;
ועשתה
ממנו
פסל
ומסכה
,
והיה
בבית
מיכיהו
כדי
שיגיד
לו
העתידות
לפי
מחשבתם.
וכבר
עשה
לו
מיכה
בית
מיוחד
לזה
הפסל
והמסכה
,
ועשה
מהם
אפוד
ותרפים
,
וקראו
אותו
בית
אלהים
,
לחשבו
כי
שכינתו
תשרה
שם.
ומלא
יד
אחד
מבניו
להיות
לכהן
,
לשאול
לו
העתידות.
והאיש
מיכה
לו
בית
אלהים
-
פירוש:
עשה
לו
בית
אלהים.
אפוד
ותרפים
-
עניין
כישופים
לקסום
בהם.