תנ"ך - ולא־אבה האיש ללון ויקם וילך ויבא עד־נכח יבוס היא ירושלם ועמו צמד חמורים חבושים ופילגשו עמו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְלֹֽא־אָבָ֤ה הָאִישׁ֙ לָל֔וּן וַיָּ֣קָם וַיֵּ֗לֶךְ וַיָּבֹא֙ עַד־נֹ֣כַח יְב֔וּס הִ֖יא יְרוּשָׁלִָ֑ם וְעִמּ֗וֹ צֶ֤מֶד חֲמוֹרִים֙ חֲבוּשִׁ֔ים וּפִילַגְשׁ֖וֹ עִמּֽוֹ: (שופטים פרק יט פסוק י)

טקסט וניקוד:

וְלֹא־אָבָה הָאִישׁ לָלוּן וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ וַיָּבֹא עַד־נֹכַח יְבוּס הִיא יְרוּשָׁלִָם וְעִמּוֹ צֶמֶד חֲמוֹרִים חֲבוּשִׁים וּפִילַגְשׁוֹ עִמּוֹ: (שופטים פרק יט פסוק י)

טקסט בלבד:

ולא־אבה האיש ללון ויקם וילך ויבא עד־נכח יבוס היא ירושלם ועמו צמד חמורים חבושים ופילגשו עמו: (שופטים פרק יט פסוק י)

תיקון קוראים:

ולא־אבה האיש ללון ויקם וילך ויבא עד־נכח יבוס היא ירושלם ועמו צמד חמורים חבושים ופילגשו עמו: (שופטים פרק יט פסוק י)
וְלָא אֲבָא גֻברָא לִמבָת וְקָם וַאֲזַל וַאֲתָא עַד לָקֳבֵיל יְבוּס הִיא יְרוּשׁלֶם וְעִמֵיהּ זוֹג חֲמָרִין חַשִׁיקִין וּלחֵינְתֵיהּ עִמֵיהּ :

חמורים - ו' מלא (בלישנא): ראה להלן , כא.

חבושים - ל' מל'.

חבושים - תרגומו: "חשוקיין".

חבושים - אמר חבושים , להודיע כי טעונים היו בלחם ויין ומספוא. והחמורים החבושים , הוא שיטעון אדם או ירכב עליהם.

והנה באו עד נכח יבוס הוא ירושלם... והיום רד מאד - רוצה לומר: שלא נשאר ממנו כי אם מעט , כי השמש ירד מהאופק; ולפי שהיום מתחדש מן השמש , יאמר שהיום ירד מאד כשירד השמש. ולא רצה האיש הלוי לסור שם , כי היה שם היבוסי יושב בעת ההיא , ולזאת: לא נסור אל עיר נכרי אשר לא מבני ישראל המה. וזה לאות כי לא כבשו עדיין בני יהודה ירושלם , ולא נכבשה גם כן בימי יהושע; ואע"פ שכבר הכה יהושע את מלך ירושלם לא מצאנו שכבש העיר , עד שבא שבט יהודה אחריו ונלחמו בירושלם ולכדו אותה , כמו שנזכר בראש זה הספר (ראה א , ח). והנה היה זה הענין מהפלגש קודם שנלחמו שבט יהודה בירושלם; ולזה גם כן יתבאר שאחר מות יהושע היו אלו הספורים , כמו שזכרנו , ואולם נכתבו בזה המקום לסבה שביארנו.
ריכוז קישורים