תנ"ך - וכי־הקים ה' ׀ להם שפטים והיה ה' עם־השפט והושיעם מיד איביהם כל ימי השופט כי־ינחם ה' מנאקתם מפני לחציהם ודחקיהם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְכִי־הֵקִ֨ים יְהוָ֥ה ׀ לָהֶם֘ שֹׁפְטִים֒ וְהָיָ֤ה יְהוָה֙ עִם־הַשֹּׁפֵ֔ט וְהֽוֹשִׁיעָם֙ מִיַּ֣ד אֹֽיְבֵיהֶ֔ם כֹּ֖ל יְמֵ֣י הַשּׁוֹפֵ֑ט כִּֽי־יִנָּחֵ֤ם יְהוָה֙ מִנַּֽאֲקָתָ֔ם מִפְּנֵ֥י לֹחֲצֵיהֶ֖ם וְדֹחֲקֵיהֶֽם: (שופטים פרק ב פסוק יח)

טקסט וניקוד:

וְכִי־הֵקִים יְהוָה ׀ לָהֶם שֹׁפְטִים וְהָיָה יְהוָה עִם־הַשֹּׁפֵט וְהוֹשִׁיעָם מִיַּד אֹיְבֵיהֶם כֹּל יְמֵי הַשּׁוֹפֵט כִּי־יִנָּחֵם יְהוָה מִנַּאֲקָתָם מִפְּנֵי לֹחֲצֵיהֶם וְדֹחֲקֵיהֶם: (שופטים פרק ב פסוק יח)

טקסט בלבד:

וכי־הקים ה' ׀ להם שפטים והיה ה' עם־השפט והושיעם מיד איביהם כל ימי השופט כי־ינחם ה' מנאקתם מפני לחציהם ודחקיהם: (שופטים פרק ב פסוק יח)

תיקון קוראים:

וכי־הקים יהוה ׀ להם שפטים והיה יהוה עם־השפט והושיעם מיד איביהם כל ימי השופט כי־ינחם יהוה מנאקתם מפני לחציהם ודחקיהם: (שופטים פרק ב פסוק יח)
וַאֲרֵי אֲקֵים יְיָ לְהוֹן נָגוֹדִין וְהָוֵי מֵימְרָא דַייָ בְּסַעֲדֵיהּ דְּנָגוֹדָא וּפָרֵיק לְהוֹן מִיַד בַּעֲלֵי דְבָבֵיהוֹן כֹּל יוֹמֵי נָגוֹדָא אֲרֵי מְתִיב יְיָ מִמָא דְאָמַר וּמקַבֵּיל צְלוֹתְהוֹן וּפָרֵיק לְהוֹן מִן קֳדָם דָּחֲקֵיהוֹן וּמשַׁעבְּדֵיהוֹן :

והיה יי' - ו': בר' כח , כא; שו' ב , יח; ש"א כד , טו; *מ"ב יח , ז; יר' יז , ז; זכ' יד , ט. והושיעם - ב': שו' ב , יח; זכ' ט , טז. השופט - ב' מלא: שו' ב , יח , יט. ינחם - ד': שמ' יג , יז; שו' ב , יח; ש"א טו , כט; תה' קי , ד.

וכי - הקים - ל'; והיה יי' - ו'; והושיעם - ב' יי' אלהיהם; השופט - ב' מל'; ינחם - ד'; מנאקתם - ל'; לחציהם - ל'; ודחקיהם - ל'.

וכי הקים - לשון הווה דבר הכתוב: וכאשר היה מקים להם שופטים והיה עם השופט וגו'. כי ינחם - שהיה מתנחם להם על הרעה , כך תירגם יונתן. מנאקתם - מפני נאקתם העולה לפניו מפני אויביהם.

וכי הקים יי' להם שופטים - פתרון: וכאשר הקדוש ברוך הוא מקים להם שופטים , 'אקום אדרצייוט' בלעז , והיה יי' עם השופט - 'אד אירט' בלעז , והושיעם מיד אויביהם - פתרון: ומושיעם , 'אדייודווט אלש' בלעז. כי ינחם יי' מנאקתם מפני לוחציהם - פתרון: כי בכל פעם ופעם שהיו צועקים אליו היה מנחם על הרעה אשר דבר לעשות להם , ולא עשה; וכל זה מחמת נאקתם.

וזכר כי אחרי מות הזקנים ההם עשו ישראל הרע , ועבדו עבודה זרה. וספר דרך כלל , איך היה מנהגם בימי השופטים , עד שלא יתישבו לעבוד את יי' כי אם בימי השופט , ובמותו ישובו להשחית דרכם. ולזה חרה אף יי' בישראל , ואמר שלא יוסיף עוד להוריש איש מפניהם מן הגוים אשר עזב יהושע וימות , כי השאירם לנסות בם את ישראל השומרים הם את דרך יי'. וזה , שזה היה סבה לגלות מום ישראל והיותם בלתי חזקים באמונת השם יתברך; ולזה לא היו ישראל ראויים אל שתשלם להם בימי יהושע השמדת כל הגוים האלה.
ריכוז קישורים