תנ"ך - ויפנו
וינסו
המדברה
אל־סלע
הרמון
שש
מאות
איש
וישבו
בסלע
רמון
ארבעה
חדשים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיִּפְנ֞וּ
וַיָּנֻ֤סוּ
הַמִּדְבָּ֙רָה֙
אֶל־סֶ֣לַע
הָרִמּ֔וֹן
שֵׁ֥שׁ
מֵא֖וֹת
אִ֑ישׁ
וַיֵּֽשְׁבוּ֙
בְּסֶ֣לַע
רִמּ֔וֹן
אַרְבָּעָ֖ה
חֳדָשִֽׁים:
(שופטים פרק כ פסוק מז)
וַיִּפְנוּ
וַיָּנֻסוּ
הַמִּדְבָּרָה
אֶל־סֶלַע
הָרִמּוֹן
שֵׁשׁ
מֵאוֹת
אִישׁ
וַיֵּשְׁבוּ
בְּסֶלַע
רִמּוֹן
אַרְבָּעָה
חֳדָשִׁים:
(שופטים פרק כ פסוק מז)
ויפנו
וינסו
המדברה
אל־סלע
הרמון
שש
מאות
איש
וישבו
בסלע
רמון
ארבעה
חדשים:
(שופטים פרק כ פסוק מז)
ויפנו
וינסו
המדברה
אל־סלע
הרמון
שש
מאות
איש
וישבו
בסלע
רמון
ארבעה
חדשים:
(שופטים פרק כ פסוק מז)
וְאִתפְּנִיאוּ
וַאֲפַכוּ
לְמַדבְּרָא
לְכֵיף
רִמוֹן
שֵׁית
מְאָה
גֻּברָא
וִיתִיבוּ
בְּכֵיף
רִמוֹן
אַרבְּעָה
יַרחִין
:
המדברה
-
י"ב:
ראה
לעיל
,
מה.
שש
מאות
איש
-
ולא
היתה
בהם
אשה
כי
מן
המלחמה
נסו
אלה
השש
מאות
,
ואין
אשה
במלחמה;
לפיכך
לא
נשארה
משבט
בנימן
אשה
,
כי
הכל
הרגו
מלבד
אלה
השש
מאות
שנסו
אל
סלע
רמון.
והנה
בזה
האופן
ספר
בכללות
שהשחיתו
בני
ישראל
בבנימן
עשרים
וחמשה
אלף
ומאה
איש
,
ואחר
זכר
הפרטים.
וזכר
איך
היתה
התחבולה
בענין
האורב
למועד
שהגבילו
איש
ישראל
,
למהר
לפשוט
אל
הגבעה
ולהכות
העיר
לפי
חרב
,
ואחר
זה
להעלות
העשן
מן
העיר
,
להבהיל
את
בנימן
בראותו
כי
עלה
כליל
העיר
השמימה.
והנה
לא
זכר
בפרטים
כי
אם
עשרים
וחמשה
אלף
איש
,
ולא
חשש
למאה
העודפים
,
כי
לא
זכר
בפרטים
כי
אם
האלפים;
וידמה
שהיו
שם
יותר
על
האלפים
בכל
הרג
והרג
מספר
מה
,
כשהתקבץ
כלו
היה
מאה
איש.
וספר
שנשארו
בבנימין
שש
מאות
איש
ונסו
אל
סלע
הרמון.
וכבר
נזכר
תחלה
שמספר
בני
בנימן
היה
עשרים
וששה
אלף
איש
שולף
חרב
ושבע
מאות;
וידמה
שהאלף
הנשארים
מתו
במלחמות
הראשונות.
שש
מאות
איש
-
לא
נשאר
בהם
יותר.
ואם
תאמר:
והלא
בפרשת
פנחס
נמנו
בני
בנימן
ארבעים
וחמשה
אלף
ושש
מאות
(ראה
במ'
כו
,
מא)
,
וגם
הנה
במלחמה
נמנו
עשרים
וששה
אלף
לבד
מן
השבע
מאות
שבגבעה
(ראה
לעיל
,
טו)?
תשובה:
יש
לומר
,
שהכל
הרגו
בערים
,
כמו
שאמור
למעלה
(לעיל
,
מב)
,
וכמו
שאומר
לפנינו: