תנ"ך - ותהי
עליו
רוח־ה'
וישפט
את־ישראל
ויצא
למלחמה
ויתן
ה'
בידו
את־כושן
רשעתים
מלך
ארם
ותעז
ידו
על
כושן
רשעתים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַתְּהִ֨י
עָלָ֥יו
רֽוּחַ־יְהוָה֘
וַיִּשְׁפֹּ֣ט
אֶת־יִשְׂרָאֵל֒
וַיֵּצֵא֙
לַמִּלְחָמָ֔ה
וַיִּתֵּ֤ן
יְהוָה֙
בְּיָד֔וֹ
אֶת־כּוּשַׁ֥ן
רִשְׁעָתַ֖יִם
מֶ֣לֶךְ
אֲרָ֑ם
וַתָּ֣עָז
יָד֔וֹ
עַ֖ל
כּוּשַׁ֥ן
רִשְׁעָתָֽיִם:
(שופטים פרק ג פסוק י)
וַתְּהִי
עָלָיו
רוּחַ־יְהוָה
וַיִּשְׁפֹּט
אֶת־יִשְׂרָאֵל
וַיֵּצֵא
לַמִּלְחָמָה
וַיִּתֵּן
יְהוָה
בְּיָדוֹ
אֶת־כּוּשַׁן
רִשְׁעָתַיִם
מֶלֶךְ
אֲרָם
וַתָּעָז
יָדוֹ
עַל
כּוּשַׁן
רִשְׁעָתָיִם:
(שופטים פרק ג פסוק י)
ותהי
עליו
רוח־ה'
וישפט
את־ישראל
ויצא
למלחמה
ויתן
ה'
בידו
את־כושן
רשעתים
מלך
ארם
ותעז
ידו
על
כושן
רשעתים:
(שופטים פרק ג פסוק י)
ותהי
עליו
רוח־יהוה
וישפט
את־ישראל
ויצא
למלחמה
ויתן
יהוה
בידו
את־כושן
רשעתים
מלך
ארם
ותעז
ידו
על
כושן
רשעתים:
(שופטים פרק ג פסוק י)
וּשׁרָת
עֲלוֹהִי
רוּחַ
נְבוּאָה
מִן
קֳדָם
יְיָ
וְדָן
יָת
יִשׂרָאֵל
וּנפַק
לְאָגָחָא
קְרָבָא
וּמסַר
יְיָ
בִּידֵיהּ
יָת
כּוּשַׁן
חַיָבָא
מַלכָּא
דַאֲרָם
וּתקֵיפַת
יְדֵיהּ
עַל
כּוּשַׁן
חַיָבָא
:
ותעז
-
ב':
שו'
ג
,
י;
ו
,
ב.
ותהי
עליו
רוח
יי'
-
דרש
רבי
תנחומא
(תנחומא
שמות
כ):
נסתכל
במה
שאמר
הקב"ה
למשה
במצרים
"ראה
ראיתי
את
עני
עמי"
(שמ'
ג
,
ז)
,
מה
הן
שתי
ראיות
הללו?
אלא
אמר
לו:
רואה
אני
שעתידין
לטעות
בעגל
,
ואף
על
פי
כן
ראיתי
את
עני
עמי;
זו
דרש
עתניאל
,
אמר:
בין
זכים
בין
חבים
עליו
להושיעם.
ותהי
עליו
רוח
יי'
-
שלבשתו
רוח
גבורה
ונלחם
באומות
,
ומינוהו
שופט
על
ישראל.
ותהי
עליו
רוח
יי'
-
תרגם
יונתן:
"ושרת
עלוהי
רוח
נבואה
מן
קדם
יי'".
ויתכן
לפרש
'רוח'
-
הכח
והגבורה
,
כי
התעורר
בגבורה
להלחם
עם
כושן
,
והוסר
כל
פחד
ומורך
לב
ממנו
בסיוע
הבורא
אליו;
וכן
תרגם
יונתן
"ורוח
יי'
לבשה
את
גדעון"
(שו'
ו
,
לד):
"ורוח
גבורה
מן
קדם
יי'";
וכן
"ותהי
על
יפתח
רוח
יי'"
(שו'
יא
,
כט)
-
"ושרת
על
יפתח
רוח
גבורתא
מן
קדם
יי'".
והנה
זכר
שכבר
עבדו
בני
ישראל
את
כושן
רשעתים
מלך
ארם
שמנה
שנים
,
והקים
יי'
להם
מושיע
-
עתניאל
בן
קנז
-
כששבו
לשם
יתברך
,
והיתה
עליו
רוח
יי'
,
והנהיג
ישראל
הנהגה
משובחת
,
וגברה
ידו
על
כושן
רשעתיים.
ואיפשר
שהיה
זה
נבואה
,
או
היה
חלק
מה
מרוח
הקדש.