תנ"ך - והוא שב מן־הפסילים אשר את־הגלגל ויאמר דבר־סתר לי אליך המלך ויאמר הס ויצאו מעליו כל־העמדים עליו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְה֣וּא שָׁ֗ב מִן־הַפְּסִילִים֙ אֲשֶׁ֣ר אֶת־הַגִּלְגָּ֔ל וַיֹּ֕אמֶר דְּבַר־סֵ֥תֶר לִ֛י אֵלֶ֖יךָ הַמֶּ֑לֶךְ וַיֹּ֣אמֶר הָ֔ס וַיֵּֽצְאוּ֙ מֵעָלָ֔יו כָּל־הָעֹמְדִ֖ים עָלָֽיו: (שופטים פרק ג פסוק יט)

טקסט וניקוד:

וְהוּא שָׁב מִן־הַפְּסִילִים אֲשֶׁר אֶת־הַגִּלְגָּל וַיֹּאמֶר דְּבַר־סֵתֶר לִי אֵלֶיךָ הַמֶּלֶךְ וַיֹּאמֶר הָס וַיֵּצְאוּ מֵעָלָיו כָּל־הָעֹמְדִים עָלָיו: (שופטים פרק ג פסוק יט)

טקסט בלבד:

והוא שב מן־הפסילים אשר את־הגלגל ויאמר דבר־סתר לי אליך המלך ויאמר הס ויצאו מעליו כל־העמדים עליו: (שופטים פרק ג פסוק יט)

תיקון קוראים:

והוא שב מן־הפסילים אשר את־הגלגל ויאמר דבר־סתר לי אליך המלך ויאמר הס ויצאו מעליו כל־העמדים עליו: (שופטים פרק ג פסוק יט)
וְהוּא תָב מִן מַחצְבַיָא דְּעִם גִּלגָּלָא וַאֲמַר פִּתגָמָא דְסִתרָא אִית לִי לְמַלָלָא עִמָך מַלכָּא וַאֲמַר סַלֵיק וּנפַקוּ מֵעִלָווֹהִי כָּל דְּקָיְמִין עֲלוֹהִי :

והוא - ל"ג ראשי פסוקים: בר' טז , יב; לג , ג; וי' כא , יג; שו' ג , יט , כד; ש"א יז , כג; ש"ב יז , י; כג , כא; מ"א יט , ד; מ"ב ה , כה; יש' י , ז; לד , יז; מב , כב; נג , ה; יח' יח , יא; חב' א , י; זכ' ו , יג; תה' ט , ט; יט , ו; עח , לח; קל , ח; איוב יג , כח; כא , לב; כב , יח; כג , יג; לד , כט; לז , יב; דנ' ב , כא; דה"א יא , כג; דה"ב כז , ה; כח , ג; לב , ל; לג , ו. הפסילים - ד' מלא (בלישנא): שו' ג , יט , כו; יש' מב , ח; דה"ב לג , כב. הס - ב' (בזקף ובקמץ): שו' ג , יט; עמ' ו , י.

הפסילים ד' מל' והוא שב והוא עבר את הפסילים ותהלתי לפסילים ולכל הפסילים אשר עשה דאמון. הס ב' קמצ' ויאמר הס ואמר הס.

הפסילים - ד' מל'; הס - ב' זקפ' קמצ'.

והוא שב - יחידי. מן הפסילים - מקום שפוסלים אבנים מן ההר , וכן תירגם יונתן: "מן מחציביא" , ובא אל עגלון ויאמר לו וגו'. הס - עגלון אמר: שתקו את הכל מעלי. ויונתן תרגם הס - "סליק" , הוציאו כל איש; ואף על פי כן הס - לשון שיתוק , כמו "ויהס כלב" (במ' יג , ל) , אבל כשמוציאים כל איש , אין לך שיתוק כזה.

והוא שב , יחידי , מן הפסילים - מקום שפוסלים שם אבנים מן ההר וכן תרגם יונתן: "מן מחציביא" , ובא לו אל עגלון , ויאמר דבר סתר לי וגו' ויאמר עגלון הס - אמר: השתיקו את הכל מעלי; ויונתן תרגם הס: "סליק".

מן הפסילים - ממקום שהיו פוסלין שם אבנים. וכן תרגם יונתן: "מן מחצביא". ויש לשאול: מאחר שהיה בדעת אהוד להמית עגלון בעניין זה , למה הלך ואחר כן שב , ולמה לא המיתו בעודו שם עם נושאי המנחה , כי יודע היה , אחר שיאמר לו דבר סתר לי , שהיה מוציא העומדים עליו? ויש להשיב: כדי שיראה כי עיקר בואו היה להביא המנחה , והלך לו כאשר כלה להקריב המנחה , כדי שלא ירגישו בו שבא לדבר אחר , אלא על דבר המנחה; וכאשר הלך עד הפסילים , שב כאדם נזכר ואמר: דבר אחר שכחתי לדבר עם המלך. ועוד , שאם ירגישו בו אחר המעשה , היה נקל לו להמלט על נפשו ולברוח , ממה שהיה עם נושאי המנחה. ויאמר הס - שתוק עד שיצאו העומדים עליו.

והנה שב אהוד לעגלון , ועגלון היה בוטח בו על דבר המנחה , שהראו בה ישראל היותם לו לעבדים נאמנים. ואמר אהוד לעגלון שדבר סתר לו אליו , ולא יתכן לגלותו בפני רבים. והנה היה רחוק עדין אהוד מן המלך , כמו שנראה ממה שאחר זה , ואמר המלך לעומדים לפניו: הס - רוצה לומר: שישתוקו - עד שיצאו מעליו כל העומדים עליו , כאשר הכירו ממנו כי אין רצונו לשמוע דברים אחרים קודם דברי אהוד , ולא היה מן המוסר שישארו שם עם רצונו לשמוע דבר סתר מאהוד.

הפסילים - המקום שהיו פוסלים שם אבנים.

והוא שב מן הפסילים - פירוש: כי ליווה את העם נושאי המנחה עד הפסילים , וחזר עוד משם לעגלון. ו'פסילים' הוא צלמים וצורות חצובים שעושין בני אדם בבניין לנוי.
ריכוז קישורים