תנ"ך - והוא
יצא
ועבדיו
באו
ויראו
והנה
דלתות
העליה
נעלות
ויאמרו
אך
מסיך
הוא
את־רגליו
בחדר
המקרה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְה֤וּא
יָצָא֙
וַעֲבָדָ֣יו
בָּ֔אוּ
וַיִּרְא֕וּ
וְהִנֵּ֛ה
דַּלְת֥וֹת
הָעֲלִיָּ֖ה
נְעֻל֑וֹת
וַיֹּ֣אמְר֔וּ
אַ֣ךְ
מֵסִ֥יךְ
ה֛וּא
אֶת־רַגְלָ֖יו
בַּחֲדַ֥ר
הַמְּקֵרָֽה:
(שופטים פרק ג פסוק כד)
וְהוּא
יָצָא
וַעֲבָדָיו
בָּאוּ
וַיִּרְאוּ
וְהִנֵּה
דַּלְתוֹת
הָעֲלִיָּה
נְעֻלוֹת
וַיֹּאמְרוּ
אַךְ
מֵסִיךְ
הוּא
אֶת־רַגְלָיו
בַּחֲדַר
הַמְּקֵרָה:
(שופטים פרק ג פסוק כד)
והוא
יצא
ועבדיו
באו
ויראו
והנה
דלתות
העליה
נעלות
ויאמרו
אך
מסיך
הוא
את־רגליו
בחדר
המקרה:
(שופטים פרק ג פסוק כד)
והוא
יצא
ועבדיו
באו
ויראו
והנה
דלתות
העליה
נעלות
ויאמרו
אך
מסיך
הוא
את־רגליו
בחדר
המקרה:
(שופטים פרק ג פסוק כד)
וְהוּא
נְפַק
וְעַבדוֹהִי
עָלוּ
וַחֲזוֹ
וְהָא
דַּשֵׁי
עִלִיתָא
אֲחִידָן
וַאֲמַרוּ
בְּרַם
עָבֵיד
הוּא
יָת
צוּרכֵּיהּ
בְּאִדְּרוֹן
בֵּית
קֵיטָא
:
והוא
-
ל"ג
ראשי
פסוקים:
ראה
לעיל
,
יט..
הוא
-
ח'
פסוקים
'והוא
הוא':
שו'
ג
,
כד;
ש"א
טז
,
יב;
כח
,
יד;
ש"ב
יט
,
לג;
מ"א
כ
,
יב;
הו'
ח
,
ו;
חב'
א
,
י;
דה"ב
כב
,
ט.
נעלות
-
ל';
הוא
-
ח'
פסו'
והוא
הוא.
והוא
יצא
-
אהוד
יצא
,
ועבדיו
של
עגלון
באו.
מסיך
רגליו
-
"עביד
צורכיה"
(ת"י)
,
הם
הנקבים
הגדולים.
אך
מסיך
הוא
את
רגליו
-
תרגומו:
"ברם
עביד
הוא
ית
צורכיה"
-
שכל
מי
שבא
ליפנות
מסכך
הוא
את
רגליו
בבגדיו
משום
צניעות.
אך
מסיך
-
כמו
'מסך'
בצירי
,
כי
הוא
מן
'סכך';
רוצה
לומר:
סוכך
רגליו
,
והוא
לשון
כבוד
,
כלומר:
שהיה
נפנה.
אחר
זה
יצא
אהוד
אל
האכסדרה
,
וסגר
דלתות
העליה
בעדו
ונעל
במפתח.
ויתכן
שהיה
המפתח
ההוא
סוגר
מבפנים
ומבחוץ;
ולזה
כאשר
ראו
עבדי
עגלון
דלתות
העליה
נעולות
,
חשבו
שעגלון
נעל
אותן
על
צד
הצניעות
,
להיותו
מסכך
רגליו
בחדר
המקרה
,
רוצה
לומר:
שהיה
בית
הכסא
בחדר
ההוא
,
והיה
נפנה
שם;
כי
דרך
מי
שהוא
נפנה
לסכך
רגליו
בבגדו
,
ועושה
מהם
כמו
אהל.