תנ"ך - שופטים פרק ג פסוק כו - ואהוד נמלט עד התמהמהם והוא עבר את־הפסילים וימלט השעירתה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאֵה֥וּד נִמְלַ֖ט עַ֣ד הִֽתְמַהְמֳהָ֑ם וְהוּא֙ עָבַ֣ר אֶת־הַפְּסִילִ֔ים וַיִּמָּלֵ֖ט הַשְּׂעִירָֽתָה: (שופטים פרק ג פסוק כו)

טקסט וניקוד:

וְאֵהוּד נִמְלַט עַד הִתְמַהְמֳהָם וְהוּא עָבַר אֶת־הַפְּסִילִים וַיִּמָּלֵט הַשְּׂעִירָתָה: (שופטים פרק ג פסוק כו)

טקסט בלבד:

ואהוד נמלט עד התמהמהם והוא עבר את־הפסילים וימלט השעירתה: (שופטים פרק ג פסוק כו)

תיקון קוראים:

ואהוד נמלט עד התמהמהם והוא עבר את־הפסילים וימלט השעירתה: (שופטים פרק ג פסוק כו)
וְאֵהוּד אִשׁתֵּיזַב עַד אִתעַכּוֹבֵיהוֹן וְהוּא עֲבַר יָת מַחצְבַיָא וְאִשׁתֵּיזַב לִסעִירָת :

הפסילים - ד' מלא: ראה לעיל , יט.

התמהמהם - ל'; הפסילים - ד' מל'; השעירתה - ל'.

נמלט - ברח , 'אשמוציר' בלעז. עד התמהמהם - בעוד שנתעכבו הם , והיו מצפים שיפתח העלייה. עד התמהמהם כמו "עד שהמלך במסיבו" (שה"ש א , יב); "את האהבה עד שתחפץ" (שה"ש ב , ז) - בעוד ששנינו חפצים בה. השעירתה - יער דק ועב שקורין 'ברוצא' (בלעז) , וטוב הוא להחבא בו. והרבה יש בסדר זרעים , שענפי אילנות דקים קרויין 'שער': "הופך את השער" (משנה כלאיים ד , ט); "אם היה שער כותש" (משנה פאה ב , ג).

וימלט השעירתה - וימלט אל היער. כך שמעתי.

עד התמהמהם - בעוד התמהמהם. השעירתה - שם מקום.

והנה כאשר המתינו שיעור רב , וראו שאיננו פותח דלתות העליה , לקחו את המפתח ופתחו הדלתות מבחוץ , וראו אדוניהם נופל ארצה מת; ובזה הזמן שהתמהמהו על מיתת אדוניהם , נשלם ההמלט לאהוד , עד שכבר עבר מקום פוסלי האבנים. או יהיה פירוש 'הפסילים' - פסילי אלהי מואב; כי לא נשלמה לו ההצלה עד שעבר את הפסילים כי עם מואב היו תמיד הולכים שם לעבוד עבודה זרה. וכאשר עבר המקום ההוא , נמלט מהם במקום שהיה שמו שעירתה , שהיה לישראל , ואז תקע בשופר בהר אפרים לרדוף אחרי מואב , בעמדם נבהלים על מיתת אדוניהם. ולכדו תחלה מעברות הירדן למואב , רוצה לומר: למה שנכנסו מעבר לירדן יריחו , ובזולתו מהמקומות שכבשו מואב מישראל , בדרך שלא יוכלו מואב לעבור הירדן ולנוס לארצם; ואחר זה הכו כל הנמצא ממואב בארץ ישראל , בערים ההם , והיה מספר המואבים שהכו כעשרת אלפים איש כל שמן וכל איש חיל , רוצה לומר: כל עשיר וכל גבור חיל; כי עגלון קבץ שם , לפי הנראה , היותר חזקים , להיותם סמוכים לארץ ישראל , כדי שישמרו הארץ שכבשוה , ויכבשו תמיד מהארץ שנשארה לישראל.