תנ"ך - ויהי
בבואו
ויתקע
בשופר
בהר
אפרים
וירדו
עמו
בני־ישראל
מן־ההר
והוא
לפניהם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיְהִ֣י
בְּבוֹא֔וֹ
וַיִּתְקַ֥ע
בַּשּׁוֹפָ֖ר
בְּהַ֣ר
אֶפְרָ֑יִם
וַיֵּרְד֨וּ
עִמּ֧וֹ
בְנֵי־יִשְׂרָאֵ֛ל
מִן־הָהָ֖ר
וְה֥וּא
לִפְנֵיהֶֽם:
(שופטים פרק ג פסוק כז)
וַיְהִי
בְּבוֹאוֹ
וַיִּתְקַע
בַּשּׁוֹפָר
בְּהַר
אֶפְרָיִם
וַיֵּרְדוּ
עִמּוֹ
בְנֵי־יִשְׂרָאֵל
מִן־הָהָר
וְהוּא
לִפְנֵיהֶם:
(שופטים פרק ג פסוק כז)
ויהי
בבואו
ויתקע
בשופר
בהר
אפרים
וירדו
עמו
בני־ישראל
מן־ההר
והוא
לפניהם:
(שופטים פרק ג פסוק כז)
ויהי
בבואו
ויתקע
בשופר
בהר
אפרים
וירדו
עמו
בני־ישראל
מן־ההר
והוא
לפניהם:
(שופטים פרק ג פסוק כז)
וַהֲוָה
בְמֵיתוֹהִי
וּתקַע
בְּשׁוֹפָרָא
בְּטוּרָא
דְבֵית
אֶפרָיִם
וּנחַתוּ
עִמֵיהּ
בְּנֵי
יִשׂרָאֵל
מִן
טוּרָא
וְהוּא
קֳדָמֵיהוֹן
:
ויהי
בבואו
-
שעבר
את
הירדן
ובא
למקומו
לארץ
כנען.
בהר
אפרים
-
שהיה
בארץ
כנען
בעבר
הירדן
המערבי
,
וארץ
מואב
היתה
בעבר
הירדן
המזרחי
,
ומתוך
ששלטו
בישראל
עברו
את
הירדן
וירשו
את
יריחו
,
כמו
שכתוב
למעלה
,
ונתנו
נציביהם
ושליטיהם
על
ישראל.
והנה
כאשר
המתינו
שיעור
רב
,
וראו
שאיננו
פותח
דלתות
העליה
,
לקחו
את
המפתח
ופתחו
הדלתות
מבחוץ
,
וראו
אדוניהם
נופל
ארצה
מת;
ובזה
הזמן
שהתמהמהו
על
מיתת
אדוניהם
,
נשלם
ההמלט
לאהוד
,
עד
שכבר
עבר
מקום
פוסלי
האבנים.
או
יהיה
פירוש
'הפסילים'
-
פסילי
אלהי
מואב;
כי
לא
נשלמה
לו
ההצלה
עד
שעבר
את
הפסילים
כי
עם
מואב
היו
תמיד
הולכים
שם
לעבוד
עבודה
זרה.
וכאשר
עבר
המקום
ההוא
,
נמלט
מהם
במקום
שהיה
שמו
שעירתה
,
שהיה
לישראל
,
ואז
תקע
בשופר
בהר
אפרים
לרדוף
אחרי
מואב
,
בעמדם
נבהלים
על
מיתת
אדוניהם.
ולכדו
תחלה
מעברות
הירדן
למואב
,
רוצה
לומר:
למה
שנכנסו
מעבר
לירדן
יריחו
,
ובזולתו
מהמקומות
שכבשו
מואב
מישראל
,
בדרך
שלא
יוכלו
מואב
לעבור
הירדן
ולנוס
לארצם;
ואחר
זה
הכו
כל
הנמצא
ממואב
בארץ
ישראל
,
בערים
ההם
,
והיה
מספר
המואבים
שהכו
כעשרת
אלפים
איש
כל
שמן
וכל
איש
חיל
,
רוצה
לומר:
כל
עשיר
וכל
גבור
חיל;
כי
עגלון
קבץ
שם
,
לפי
הנראה
,
היותר
חזקים
,
להיותם
סמוכים
לארץ
ישראל
,
כדי
שישמרו
הארץ
שכבשוה
,
ויכבשו
תמיד
מהארץ
שנשארה
לישראל.