תנ"ך - שופטים פרק ג פסוק כט - ויכו את־מואב בעת ההיא כעשרת אלפים איש כל־שמן וכל־איש חיל ולא נמלט איש:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיַּכּ֨וּ אֶת־מוֹאָ֜ב בָּעֵ֣ת הַהִ֗יא כַּעֲשֶׂ֤רֶת אֲלָפִים֙ אִ֔ישׁ כָּל־שָׁמֵ֖ן וְכָל־אִ֣ישׁ חָ֑יִל וְלֹ֥א נִמְלַ֖ט אִֽישׁ: (שופטים פרק ג פסוק כט)

טקסט וניקוד:

וַיַּכּוּ אֶת־מוֹאָב בָּעֵת הַהִיא כַּעֲשֶׂרֶת אֲלָפִים אִישׁ כָּל־שָׁמֵן וְכָל־אִישׁ חָיִל וְלֹא נִמְלַט אִישׁ: (שופטים פרק ג פסוק כט)

טקסט בלבד:

ויכו את־מואב בעת ההיא כעשרת אלפים איש כל־שמן וכל־איש חיל ולא נמלט איש: (שופטים פרק ג פסוק כט)

תיקון קוראים:

ויכו את־מואב בעת ההיא כעשרת אלפים איש כל־שמן וכל־איש חיל ולא נמלט איש: (שופטים פרק ג פסוק כט)
וּקטַלוּ יָת מוֹאֲבָאֵי בְּעִדָּנָא הַהוּא כְּעַסרָא אַלפִין גֻּברָא כָּל אֵימְתָן וְכָל גְּבַר גִּיבָּר וְלָא אִשׁתֵּיזַב אֱנָשׁ :

וכל - איש - י"ו: שמ' לה , כב , כג; לו , א; שו' ג , כט; כ , לג; ש"א יד , כב; יז , יט , כד; כב , ב (פעמיים); ש"ב טז , יח; יז , יד , כד; מ"ב כג , ב; יח' לט , כ; דה"ב לד , ל.

כעשרת אלפים - ל'; וכל - איש - י"ו.

כל שמן - "כל גבר אימתן" (ת"י).

כל שמן וכל איש חיל מיתרגם: "כל אימתן וכל גבר גיבר".

כל שמן - תרגם יונתן: "כל אימתן"; ותרגום "האימים": "אימתני" (דב' ב , י) , כלומר: גבורים , שתפול אימה בלב רואיהם. ואמר שמן , כלומר: בריאים וחזקים; וכן "ויהרג במשמניהם" (תה' עח , לא). ויש לפרש שמן - עשירים וגדולים; ובדרש (ב"ר סז , ו): "הנה משמני הארץ" (בר' כז , לט) - "מן שמינייא בארעא" כלומר: עשירים וגדולים , "מפיק דוכסין ומעייל דוכסין".

והנה כאשר המתינו שיעור רב , וראו שאיננו פותח דלתות העליה , לקחו את המפתח ופתחו הדלתות מבחוץ , וראו אדוניהם נופל ארצה מת; ובזה הזמן שהתמהמהו על מיתת אדוניהם , נשלם ההמלט לאהוד , עד שכבר עבר מקום פוסלי האבנים. או יהיה פירוש 'הפסילים' - פסילי אלהי מואב; כי לא נשלמה לו ההצלה עד שעבר את הפסילים כי עם מואב היו תמיד הולכים שם לעבוד עבודה זרה. וכאשר עבר המקום ההוא , נמלט מהם במקום שהיה שמו שעירתה , שהיה לישראל , ואז תקע בשופר בהר אפרים לרדוף אחרי מואב , בעמדם נבהלים על מיתת אדוניהם. ולכדו תחלה מעברות הירדן למואב , רוצה לומר: למה שנכנסו מעבר לירדן יריחו , ובזולתו מהמקומות שכבשו מואב מישראל , בדרך שלא יוכלו מואב לעבור הירדן ולנוס לארצם; ואחר זה הכו כל הנמצא ממואב בארץ ישראל , בערים ההם , והיה מספר המואבים שהכו כעשרת אלפים איש כל שמן וכל איש חיל , רוצה לומר: כל עשיר וכל גבור חיל; כי עגלון קבץ שם , לפי הנראה , היותר חזקים , להיותם סמוכים לארץ ישראל , כדי שישמרו הארץ שכבשוה , ויכבשו תמיד מהארץ שנשארה לישראל.

כל איש שמן - פירוש: גבור בעל שמועה: כמו "לריח שמניך" (שה"ש א , יג).