תנ"ך - ויכו
את־מואב
בעת
ההיא
כעשרת
אלפים
איש
כל־שמן
וכל־איש
חיל
ולא
נמלט
איש:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיַּכּ֨וּ
אֶת־מוֹאָ֜ב
בָּעֵ֣ת
הַהִ֗יא
כַּעֲשֶׂ֤רֶת
אֲלָפִים֙
אִ֔ישׁ
כָּל־שָׁמֵ֖ן
וְכָל־אִ֣ישׁ
חָ֑יִל
וְלֹ֥א
נִמְלַ֖ט
אִֽישׁ:
(שופטים פרק ג פסוק כט)
וַיַּכּוּ
אֶת־מוֹאָב
בָּעֵת
הַהִיא
כַּעֲשֶׂרֶת
אֲלָפִים
אִישׁ
כָּל־שָׁמֵן
וְכָל־אִישׁ
חָיִל
וְלֹא
נִמְלַט
אִישׁ:
(שופטים פרק ג פסוק כט)
ויכו
את־מואב
בעת
ההיא
כעשרת
אלפים
איש
כל־שמן
וכל־איש
חיל
ולא
נמלט
איש:
(שופטים פרק ג פסוק כט)
ויכו
את־מואב
בעת
ההיא
כעשרת
אלפים
איש
כל־שמן
וכל־איש
חיל
ולא
נמלט
איש:
(שופטים פרק ג פסוק כט)
וּקטַלוּ
יָת
מוֹאֲבָאֵי
בְּעִדָּנָא
הַהוּא
כְּעַסרָא
אַלפִין
גֻּברָא
כָּל
אֵימְתָן
וְכָל
גְּבַר
גִּיבָּר
וְלָא
אִשׁתֵּיזַב
אֱנָשׁ
:
וכל
-
איש
-
י"ו:
שמ'
לה
,
כב
,
כג;
לו
,
א;
שו'
ג
,
כט;
כ
,
לג;
ש"א
יד
,
כב;
יז
,
יט
,
כד;
כב
,
ב
(פעמיים);
ש"ב
טז
,
יח;
יז
,
יד
,
כד;
מ"ב
כג
,
ב;
יח'
לט
,
כ;
דה"ב
לד
,
ל.
כעשרת
אלפים
-
ל';
וכל
-
איש
-
י"ו.
כל
שמן
-
"כל
גבר
אימתן"
(ת"י).
כל
שמן
וכל
איש
חיל
מיתרגם:
"כל
אימתן
וכל
גבר
גיבר".
כל
שמן
-
תרגם
יונתן:
"כל
אימתן";
ותרגום
"האימים":
"אימתני"
(דב'
ב
,
י)
,
כלומר:
גבורים
,
שתפול
אימה
בלב
רואיהם.
ואמר
שמן
,
כלומר:
בריאים
וחזקים;
וכן
"ויהרג
במשמניהם"
(תה'
עח
,
לא).
ויש
לפרש
שמן
-
עשירים
וגדולים;
ובדרש
(ב"ר
סז
,
ו):
"הנה
משמני
הארץ"
(בר'
כז
,
לט)
-
"מן
שמינייא
בארעא"
כלומר:
עשירים
וגדולים
,
"מפיק
דוכסין
ומעייל
דוכסין".
והנה
כאשר
המתינו
שיעור
רב
,
וראו
שאיננו
פותח
דלתות
העליה
,
לקחו
את
המפתח
ופתחו
הדלתות
מבחוץ
,
וראו
אדוניהם
נופל
ארצה
מת;
ובזה
הזמן
שהתמהמהו
על
מיתת
אדוניהם
,
נשלם
ההמלט
לאהוד
,
עד
שכבר
עבר
מקום
פוסלי
האבנים.
או
יהיה
פירוש
'הפסילים'
-
פסילי
אלהי
מואב;
כי
לא
נשלמה
לו
ההצלה
עד
שעבר
את
הפסילים
כי
עם
מואב
היו
תמיד
הולכים
שם
לעבוד
עבודה
זרה.
וכאשר
עבר
המקום
ההוא
,
נמלט
מהם
במקום
שהיה
שמו
שעירתה
,
שהיה
לישראל
,
ואז
תקע
בשופר
בהר
אפרים
לרדוף
אחרי
מואב
,
בעמדם
נבהלים
על
מיתת
אדוניהם.
ולכדו
תחלה
מעברות
הירדן
למואב
,
רוצה
לומר:
למה
שנכנסו
מעבר
לירדן
יריחו
,
ובזולתו
מהמקומות
שכבשו
מואב
מישראל
,
בדרך
שלא
יוכלו
מואב
לעבור
הירדן
ולנוס
לארצם;
ואחר
זה
הכו
כל
הנמצא
ממואב
בארץ
ישראל
,
בערים
ההם
,
והיה
מספר
המואבים
שהכו
כעשרת
אלפים
איש
כל
שמן
וכל
איש
חיל
,
רוצה
לומר:
כל
עשיר
וכל
גבור
חיל;
כי
עגלון
קבץ
שם
,
לפי
הנראה
,
היותר
חזקים
,
להיותם
סמוכים
לארץ
ישראל
,
כדי
שישמרו
הארץ
שכבשוה
,
ויכבשו
תמיד
מהארץ
שנשארה
לישראל.
כל
איש
שמן
-
פירוש:
גבור
בעל
שמועה:
כמו
"לריח
שמניך"
(שה"ש
א
,
יג).