תנ"ך - מן־שמים
נלחמו
הכוכבים
ממסלותם
נלחמו
עם־סיסרא:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
מִן־שָׁמַ֖יִם
נִלְחָ֑מוּ
הַכּֽוֹכָבִים֙
מִמְּסִלּוֹתָ֔ם
נִלְחֲמ֖וּ
עִם־סִֽיסְרָֽא:
(שופטים פרק ה פסוק כ)
מִן־שָׁמַיִם
נִלְחָמוּ
הַכּוֹכָבִים
מִמְּסִלּוֹתָם
נִלְחֲמוּ
עִם־סִיסְרָא:
(שופטים פרק ה פסוק כ)
מן־שמים
נלחמו
הכוכבים
ממסלותם
נלחמו
עם־סיסרא:
(שופטים פרק ה פסוק כ)
מן־שמים
נלחמו
הכוכבים
ממסלותם
נלחמו
עם־סיסרא:
(שופטים פרק ה פסוק כ)
מִן
שְׁמַיָא
אִתְּגַח
עִמְהוֹן
קְרָבָא
מֵאֲתַר
דְּנָפְקִין
כּוֹכְבַיָא
מִכִּבשֵׁי
דִברֵיהוֹן
תַּמָן
אִתְּגַח
קְרָבָא
עִם
סִיסְרָא
:
מן
-
שמים
-
ב':
שו'
ה
,
כ;
ש"ב
כב
,
יד.
מן
-
שמים
-
ב';
ממסלותם
-
ל'.
מן
שמים
נלחמו
-
ואף
הקב"ה
שילח
בם
צבא
,
שאינם
רוצים
שום
שכר.
ממסילותם
-
ראש
הכוכב
בשמים
וסופו
לארץ.
מיכן
אמרו
(תנחומא
בראשית
ה):
עוביו
של
רקיע
כאויר
שבין
שמים
לארץ
,
שהכוכב
תקוע
ברקיע
כמין
נגר
בדלת
,
מדת
ארכו
כעביו
של
רקיע.
ומן
המקרא
שמעיד
ממסילותם
נלחמו
,
אנו
שומעים
,
שעוביו
של
רקיע
כגובה
שמים
על
הארץ.
בצע
כסף
לא
לקחו
-
כשאר
מלכים
ששוכרין
אותם
כשבאין
לעזור
שום
אדם
,
ואילו
לא
באו
על
שום
בצע
,
אלא
מתוך
ששונאין
את
ישראל
,
אמר
הקדוש
ברוך
הוא:
אתם
באים
להלחם
על
בניי
בלא
בצע
כסף
,
חייכם
שאני
מגרה
בכם
צבא
בלי
בצע;
הדא
הוא
דכתיב:
מן
שמים
נלחמו
הכוכבים
ממסילותם
נלחמו
עם
סיסרא
-
לא
שיאמר
שהכוכבים
נלחמו
עם
סיסרא
,
שלא
ראית
תולדות
השמים
מיום
הבראם
שישתנו
חוקות
השמים
וירדו
מן
הרקיע
לארץ;
אלא
זה
פתרונו:
מן
שמים
נלחמו
-
הקדוש
ברוך
הוא
שלח
משמים
את
שלוחיו
ממקום
שהכוכבים
יוצאין
ממסילותם
-
הוא
רקיע
השמים
,
כעיניין
שנאמר:
"ויתן
אותם
אלהים
ברקיע
השמים"
(בר'
א
,
יז)
,
ונלחמו
עם
סיסרא.
וכן
תרגם
יונתן
מן
שמים
נלחמו
וגו':
"מן
שמיא
איתגח
עימהון
קרבא
מאתר
דנפקין
כוכביא
מכיבשי
דבריהון
תמן
איתגח
קרבא
עם
סיסרא".
מן
שמים
נלחמו
-
כל
כך
היה
הנצוח
הגדול
שנצחו
ישראל
חיל
סיסרא
,
כאלו
מן
שמים
נלחמו
עם
סיסרא.
הכוכבים
ממסילותם
-
על
דרך
"שמה
הנחת
יי'
גיבוריך"
(יואל
ד
,
יא).
ודרך
הדרש
(פסחים
קיח
,
ב):
כי
הכוכבים
חממו
אותם
,
והיו
לובשים
שריונים
,
ומרוב
חמימות
היו
נכנסין
בנחל
קישון
להתקרר
,
ושטפם
הנחל;
לפיכך
סמך
פסוק
נחל
קישון
גרפם
לפסוק
מן
שמים
נלחמו.
ולפי
דרך
הפשט:
לפי
שהמלחמה
היתה
בערבה
אשר
על
שפת
נחל
קישון
,
היו
נכנסין
בנחל
,
הן
לברוח
הן
לערוך
מלחמה
עם
ישראל
,
ונכשלו
המרכבות
,
כמו
במצרים
,
שאמר
"ויסר
את
אופן
מרכבותיו"
(שמ'
יד
,
כה)
,
ונפלו
הפרשים
בנחל
,
וגרפם
הנחל
וטבעו;
ולא
כן
היה
לישראל
,
אלא
שדרכו
הנחל
בעוז
,
ועברוהו
בלא
שום
פגע
ונזק;
וזהו
שאמר
הכתוב:
תדרכי
נפשי
עוז
,
כלומר:
הנחל
שגרפם
-
דרכה
נפשי
אותו
בעוז
,
כי
מן
שמים
נלחמו
עמהם
בעבורי.
ויונתן
תרגם
תדרכי
נפשי
עוז:
"דושישת
נפשי
קטילי
גיבריהון
בתקוף".
ופירוש
נחל
קדומים
-
נחל
שהיה
שם
מקדם
,
כאלו
נברא
שם
להנקם
מאויביהם
,
שהם
אויבי
יי';
על
דרך
"כל
פעל
יי'
למענהו"
(מש'
טז
,
ד).
מן
שמים
נלחמו
-
אמר
זה
להורות
,
כי
לא
בחרבם
נצחו
סיסרא
,
אך
מהשם
יתברך
בא
להם
זה
הניצוח;
והוא
יתברך
שם
הכוכבים
ממסלותם
נלחמים
עם
סיסרא
,
בהשפיע
באמצעותם
מה
שישלם
בו
נצוח
סיסרא
וחילו.