תנ"ך - תברך
מנשים
יעל
אשת
חבר
הקיני
מנשים
באהל
תברך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
תְּבֹרַךְ֙
מִנָּשִׁ֔ים
יָעֵ֕ל
אֵ֖שֶׁת
חֶ֣בֶר
הַקֵּינִ֑י
מִנָּשִׁ֥ים
בָּאֹ֖הֶל
תְּבֹרָֽךְ:
(שופטים פרק ה פסוק כד)
תְּבֹרַךְ
מִנָּשִׁים
יָעֵל
אֵשֶׁת
חֶבֶר
הַקֵּינִי
מִנָּשִׁים
בָּאֹהֶל
תְּבֹרָךְ:
(שופטים פרק ה פסוק כד)
תברך
מנשים
יעל
אשת
חבר
הקיני
מנשים
באהל
תברך:
(שופטים פרק ה פסוק כד)
תברך
מנשים
יעל
אשת
חבר
הקיני
מנשים
באהל
תברך:
(שופטים פרק ה פסוק כד)
תִּתבָּרַך
מִבִּרכַת
נְשַׁיָא
טָבָתָא
יָעֵל
אִתַּת
חֶבֶר
שָׁלְמָאָה
כַּחֲדָא
מִנְשַׁיָא
דִמשַׁמְשָׁן
בְּבָתֵּי
מִדרָשִׁין
תִּתבָּרַך
:
תברך
-
ג':
שו'
ה
,
כד
(פעמיים);
מש'
כ
,
כא.
מנשים
-
ג':
שו'
ה
,
כד
(פעמיים);
ש"א
טו
,
לג.
באהל
-
ו'
(בקמץ):
בר'
יח
,
ט;
במ'
יט
,
יד;
דב'
לא
,
טו;
שו'
ה
,
כד;
מ"א
ח
,
ד;
דה"ב
ה
,
ה.
תברך
ג'
יעל
ב'
בו
נחלה
מבחלת.
תברך
-
ג';
מנשים
-
ג';
באהל
-
ו'.
מנשים
באהל
-
שרה
,
שנאמר
בה
"הנה
באהל"
(בר'
יח
,
ט);
רבקה
,
שנאמר
בה
"ויביאה
יצחק
האהלה"
(בר'
כד
,
סז);
רחל
,
לאה
,
שנאמר
בהן
"ויצא
מאהל
לאה
ויבא
באהל
רחל"
(בר'
לא
,
לג).
מנשים
באהל
תבורך
-
מנשים
תבורך
יעל;
למה?
הן
ילדו
וגידלו
,
ואם
לא
יעל
הרי
הרשע
הזה
בא
ומאבדן.
כך
היא
בבראשית
רבא
(מח
,
טו).
[דבר
אחר:
אף
יעל
היתה
יושבת
אוהלים
,
לפיכך
הזכיר
אותה
בברכת
אוהלים.]
תבורך
מנשים
יעל
אשת
חבר
הקיני
מנשים
באהל
תבורך
-
מקרא
זה
מן
המקראות
שסתומין
מתחילתן
משני
דברים
,
ולעולם
פתרונן
בצידיהן
,
כמו
כאן
שהוא
אומר:
תבורך
מנשים
יעל
,
ולא
פירש
הכתוב
בתחילתו
מפני
מה
מברכה.
ואף
כשהוא
אומר
אחריו:
מנשים
באהל
תבורך
,
סתם
שלא
פירש
מפני
מה
הוא
מברכה
מכל
הנשים
שבאהל.
והא
לך
פתרונו
בצדו:
מפני
מה
תבורך
מנשים?
לפי
שמים
שאל
חלב
נתנה
-
ליישנו
,
כדי
שתהא
חוטפתו
שנת
תרדמה
ותתקע
היתד
ברקתו.
ומפני
מה
מנשים
באהל
תבורך?
שכל
הנשים
שהיו
שכונות
באהל
לא
באת
תשועה
על
ידן
על
יד
אהל
,
וזאת
באת
תשועה
לישראל
על
ידי
ששלחה
ידה
ליתד
האהל
,
דכתיב:
ידה
ליתד
תשלחנה
וימינה
להלמות
עמלים
,
כמו
שאומר
למעלה:
"ותקח
יעל
אשת
חבר
את
יתד
האהל
וגו'"
(ד
,
כא).
להלמות
-
'אמילמנט'
בלעז.
מחקה
ראשו
-
פתרון:
תקעה
היתד
בראשו.
לשון
'מחוקק'.
מחצה
-
לשון
"ומחץ
מכתו
ירפא"
(יש'
ל
,
כו).
חלפה
-
לשון
"תחלפהו
קשת
נחשה"
(איוב
כ
,
כד);
'טרשפורד'
בלעז.
ובבראשית
רבה
(מח
,
יח)
תבורך
מנשים
יעל
וגו'
-
ר'
אלעזר
ור'
שמואל
ב"ר
נחמן;
ר'
אלעזר
אמר:
מנשי
דור
המדבר;
הן
ילדו
,
ואילולא
היא
כבר
היו
אבודין.
תבורך
מנשים
-
מרוז
תהיה
ארורה
,
אבל
יעל
תהיה
ברוכה
,
שהיתה
זריזה
לעזרת
יי'
,
במקום
שהיתה
שם
באהלה
,
ויותר
תבורך
משאר
נשים
היושבות
באהל.
אורו
מרוז
שהיתה
עיר
גדולה
קרובה
למקום
המלחמה.
אמר
מלאך
יי'
זאת
הנבואה
לדבורה
,
שעיר
מרוז
תהיה
ארורה
,
רוצה
לומר:
יושביה
,
כי
לא
באו
לעזרת
יי'
,
עם
היותם
קרובים.
אמנם
יעל
תהיה
ברוכה
,
כי
היא
עזרה
להם
בהריגת
סיסרא;
ויותר
מנשים
,
מהם
באהל
,
תבורך.
או
ירצה
בזה
,
שהיא
תבורך
מהנשים
,
שהם
באהל
ללמד
תורה
,
כמו
דבורה;
ויהיה
הרצון
בזה:
כי
קללת
מרוז
-
אמר
מלאך
יי'
,
ואולם
ברכת
יעל
אמרה
דבורה
על
צד
התפלה
והברכה.