תנ"ך - חכמות
שרותיה
תענינה
אף־היא
תשיב
אמריה
לה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
חַכְמ֥וֹת
שָׂרוֹתֶ֖יהָ
תַּעֲנֶ֑ינָּה
אַף־הִ֕יא
תָּשִׁ֥יב
אֲמָרֶ֖יהָ
לָֽהּ:
(שופטים פרק ה פסוק כט)
חַכְמוֹת
שָׂרוֹתֶיהָ
תַּעֲנֶינָּה
אַף־הִיא
תָּשִׁיב
אֲמָרֶיהָ
לָהּ:
(שופטים פרק ה פסוק כט)
חכמות
שרותיה
תענינה
אף־היא
תשיב
אמריה
לה:
(שופטים פרק ה פסוק כט)
חכמות
שרותיה
תענינה
אף־היא
תשיב
אמריה
לה:
(שופטים פרק ה פסוק כט)
חַכִּימָת
פְּרִסתְּוָיָתַהָא
עָניָן
לַהּ
אַף
הִיא
כְּחָכמְתַהּ
מְתִיבָא
לְמֵימַר
לַהּ
:
חכמות
-
ב'
(בפתח):
שו'
ה
,
כט;
מש'
יד
,
א.
תשיב
-
י':
*בר'
כד
,
ו;
דב'
כד
,
יג;
שו'
ה
,
כט;
מ"ב
יח
,
כד;
יש'
לו
,
ט;
נח
,
יג;
תה'
עד
,
יא;
פט
,
מד;
איוב
טו
,
יג;
איכה
ג
,
סד.
חכמות
ב'
פת'
נשים
שרותיה.
חכמות
-
ב';
תענינה
-
ל';
תשיב
-
י'.
חכמות
שרותיה
-
החכמות
שבשרותיה
,
לכך
נקוד
חי"ת
פת"ח.
'חָכמות'
,
שהוא
שם
דבר
,
נקוד
חט"ף
קמ"ץ
,
כמו
"ראמות
לָאויל
חכמות"
(מש'
כד
,
ז)
,
וכן:
"חכמות
בנתה
ביתה
(מש'
ט
,
א);
וזה
נקוד
'חַכמות'
,
וכן:
"חכמות
נשים
בנתה
ביתה"
(מש'
יד
,
א)
-
חכמה
שבנשים.
תענינה
-
דגשות
של
הנו"ן
משמשת
במקום
נו"ן
שלישית
,
ופתרונו:
תענינה
אותה.
דגשות
הנון
משמשת
במקום
אותה
,
כמו
"מרבכת
תביאנה"
(וי'
ו
,
יד).
ואף
היא
תשיב
אמרי
תנחומיה
לעצמה:
מה
אני
מתמהת
על
עיכוב
בני?
חכמות
שרותיה
תענינה
-
לפי
שמוצאין
שלל
הרבה
ומחלקין
,
לכך
בושש
רכבו
לבא.
ואף
היא
,
כששמעה
בדבר
,
תשיב
אמריה
לה
-
מצאה
תשובה
לעצמה
,
והודת
לדבריהן
ואמרה:
כן
הוא
הדבר.
תענינה
-
כל
אחת
מן
החכמות
תענה
אותה.
אף
היא
-
אם
סיסרא.
תשיב
אמריה
לה
-
לעצמה;
כמו
שהחכמות
משיבות
,
כן
היתה
היא
בעצמה
משיבה
ואומרת
,
כי
בעבור
זה
"אחרו
פעמי
מרכבותיו":
הנה
אם
סיסרא
נשקפה
בעד
החלון
והילילה
בדמיון
תרועה
,
והיתה
אומרת:
מה
הסבה
שיהיה
בושש
רכב
סיסרא
לבא?
והנה
החכמות
שבשרותיה
היו
עונות
אותה
,
וגם
היא
בעצמה
היתה
משיבה
לדבריה
,
ואומרת
מה
שאומרות
החכמות
ההן
,
והוא:
כי
סבת
איחורו
הוא
,
שאם
ימצאו
שלל
שיחלקוהו.
ולהיותם
פרוצים
בעריות
,
הקדימו
בסיפור
שלל
העריות:
אולי
השיג
כל
אחד
מהם
לחלקו
נערה
אחת
או
שתים;
ולסיסרא
גם
כן
יתנו
שלל
בגדי
הצבעונים
הנכבדים
,
שלל
בגדי
צבעונים
שהם
מרוקמים
,
ובגדי
צבע
רקומים
משני
עבריהם
,
ויחלקם
סיסרא
לצוארי
בעלי
השלל
-
והם
אנשי
החיל
הבאים
עמו.