תנ"ך - שופטים פרק ו פסוק כו - ובנית מזבח לה' אלהיך על ראש המעוז הזה במערכה ולקחת את־הפר השני והעלית עולה בעצי האשרה אשר תכרת:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּבָנִ֨יתָ מִזְבֵּ֜חַ לַיהוָ֣ה אֱלֹהֶ֗יךָ עַ֣ל רֹ֧אשׁ הַמָּע֛וֹז הַזֶּ֖ה בַּמַּעֲרָכָ֑ה וְלָֽקַחְתָּ֙ אֶת־הַפָּ֣ר הַשֵּׁנִ֔י וְהַעֲלִ֣יתָ עוֹלָ֔ה בַּעֲצֵ֥י הָאֲשֵׁרָ֖ה אֲשֶׁ֥ר תִּכְרֹֽת: (שופטים פרק ו פסוק כו)

טקסט וניקוד:

וּבָנִיתָ מִזְבֵּחַ לַיהוָה אֱלֹהֶיךָ עַל רֹאשׁ הַמָּעוֹז הַזֶּה בַּמַּעֲרָכָה וְלָקַחְתָּ אֶת־הַפָּר הַשֵּׁנִי וְהַעֲלִיתָ עוֹלָה בַּעֲצֵי הָאֲשֵׁרָה אֲשֶׁר תִּכְרֹת: (שופטים פרק ו פסוק כו)

טקסט בלבד:

ובנית מזבח לה' אלהיך על ראש המעוז הזה במערכה ולקחת את־הפר השני והעלית עולה בעצי האשרה אשר תכרת: (שופטים פרק ו פסוק כו)

תיקון קוראים:

ובנית מזבח ליהוה אלהיך על ראש המעוז הזה במערכה ולקחת את־הפר השני והעלית עולה בעצי האשרה אשר תכרת: (שופטים פרק ו פסוק כו)
וְתִבנֵי מַדבְּחָא קֳדָם יְיָ אֱלָהָך עַל רֵישׁ תֻּקפָּא הָדֵין בְּסִדרָא וְתִסַב יָת תּוֹרָא תִניָנָא וְתַסֵיק עֲלָתָא בְּאָעֵי אֲשֵׁירְתָא דִּתקוּץ :

המעוז - ב': שו' ו , כו; דנ' יא , לא. והעלית - ג': דב' כז , ו; שו' ו , כו; יר' לח , י.

והעלית ג' עולה אבנים שלמות את ירמיהו.

המעוז - ב' המקדש; והעלית - ג'; עולה - ל' מל' בסיפ'.

ראש המעוז - ראש הסלע.

קח את פר השור אשר לאביך - פר השור , שיצא מכלל שור ובא לכלל פר , ששור בן יומו קרוי שור , ופר אינו פחות משתי שנים. ופר שיני שבע שנים - שכבר עברו עליו שבע שנים. הבי"ת של לאביך ננקדת בזקף , ומפרידו מתיבה של אחריו ומעמידו לבד , להפסיק הפתרונות זה מזה; שאילו לא ננקד בזקף , היה דבוק פר השור אשר לאביך לופר השיני שבע שנים , והיה נשמע המקרא: קח את פר השור אשר לאביך וגם פר השיני שבע שנים , ובנית מזבח על ראש המעוז הזה - הוא הסלע האמור למעלה , ולקחת את שני הפרים והעלית שם לעולה. עכשיו שננקד בזקף , לימדך שפר השור אשר לאביך עומד לבד , וזה פתרונו: ויהי בלילה ההוא ויאמר לו יי' קח את פר השור אשר לאביך , והעלהו לעולה על המזבח שבנית בראשונה וקראת למזבח יי' שלום , ומקרא קצר הוא זה , והרי פירש מפר השור אשר לאביו מה יעשה בו. ומשפירש מה יעשה בפר השור אשר לאביו , חזר ופירש מה יעשה בפר השיני , דכתיב: והרסת את מזבח הבעל... והאשרה אשר עליו תכרת ובנית מזבח... על ראש המעוז הזה... ולקחת את הפר השיני והעלית עליו עולה , על המזבח שתבנה עכשיו , ובעצי האשרה שציויתך לכרות תשרוף את הפר השיני; וזהו והעלית עליו עולה - עולה בעצי האשרה אשר תכרות. תדע שכן , שפר הראשון שנקרא פר השור לא ציוה להעלותו על מזבח השיני שציוהו לבנות על ראש המעוז , שהרי הוא אומר בסמוך ובנית מזבח... על ראש המעוז הזה במערכה ולקחת את הפר השני והעלית עולה , ואילו פר השור לא פירש מה יעשה בו; ואף כשהשכימו אנשי העיר , דכתיב "וישכימו אנשי העיר בבקר והנה נותץ מזבח הבעל והאשרה אשר עליו כרתה ואת הפר השני העלה על המזבח הבנוי" (להלן , כח) , 'פר השני ופר השור העלה' אין כתיב כאן , אלא "ואת הפר השני העלה" , לפי שפר הראשון , הנקרא 'פר השור' העלהו כבר על המזבח אשר בנה בראשונה , ו'פר השני' העלה על המזבח שבנה מחדש. וראיתי בפתרונות אחרים , ש'פר השור' ו'פר השני' שניהם פר אחד , והיפיל הו"ו מן ופר השני ועשהו אות נופל , כמו "נרדם ורכב וסוס" (תה' עו , ז) , ולא ישר בעיני. על ראש המעוז הזה - הוא הסלע שאמר לו למעלה "קח את הבשר ואת המצות והנח אל הסלע הלז" (לעיל , כ); ויונתן תרגם מעוז: "תוקפא".

המעוז הזה - הוא הסלע שהקריב עליו הבשר והמצות. במערכה - כתרגומו: "בסדרא" , ופירושו: במקום המישור שבראש המעוז , שיוכל לערוך שם אבני המזבח.

על ראש המעוז הזה - הוא הסלע שהניח בו הבשר והמצות. במערכה - רוצה לומר: במקום המסודר בו , שיוכל להבנות בו מזבח. וצוה שיקריב הפר ההוא לאל , ויעלהו עולה בעצי האשרה. וכל זה היה הוראת שעה , כמו שאמרו ז"ל (בב"ר יד , א) , כי זה נעשה בזר , ובחוץ , ובלילה , ובעצי אשרה. והנה עשה מהמוקצה לעבודה זרה קרבן לשם יתברך , כי יראה שבעשותו בהפך האמונה שגדלו בה תשלם לו ההצלה וההצלחה , בהפך מה שהיו חושבים עובדי עבודה זרה; והנה היתה הכונה להוסיף לגדעון אמונה בשם יתברך.