יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וידל
-
י"ב
בפתח
בלישנא:
שמ'
ל
,
טו;
וי'
יד
,
כא;
שו'
ו
,
ו
,
טו;
ש"ב
יג
,
ד;
יש'
יז
,
ד;
תה'
קמא
,
ג;
מש'
כב
,
כב;
כח
,
יא;
איוב
ה
,
טז;
כח
,
ד;
רות
ג
,
י;
וכל
'דל
ואביון'
דכותהון.
ויהי
כי
צר
להם
מאד
מפני
מדין
,
צעקו
אל
יי'
ושבו
אליו
,
שיושיעם
מיד
מדין.
והנה
שלח
השם
יתברך
נביאו
אז
לבני
ישראל
,
והודיעם
כי
עונותיהם
הטו
שיפלו
ביד
מדין
,
כי
הם
סרו
מאחרי
יי'
ועבדו
אלהים
אחרים
,
אלהי
האמורי
אשר...
בארצם
,
עם
רב
הטובות
שחנן
השם
יתברך
אותם.
וידמה
שזה
הנביא
היה
פנחס
,
כמו
שזכרו
ז"ל
בפנחס
בימי
דוד
,
שהגיד
הכתוב
כי
"לפנים
יי'
עמו"
(דה"א
ט
,
כ).
והנה
חיה
זמן
ארוך
מאד;
ולזה
אמרו
כי
פנחס
זה
אליהו
(פר"א
מו
,
א)
,
כי
כבר
התבאר
שאליהו
גם
כן
חיה
שנים
רבות
,
וכבר
יעד
מלאכי
שהשם
יביאהו
בימי
הגאולה
,
אמר:
"הנה
אנכי
שולח
לכם
את
אליה
הנביא"
(מל'
ג
,
כג).
ואין
לאומר
שיאמר
שכבר
מת
אליהו
קודם
שהתנבא
אלישע
,
כמו
שאמר
"כי
היום
אדוניך
לוקח
מאתך"
(מורכב
משני
פסוקים:
מ"ב
ב
,
ג
,
י);
וזה
,
שכבר
מצאנו
שהגיע
מכתב
מאליהו
אחר
זה
,
כמו
שנבאר
בגזרת
האל
בספר
דברי
הימים
ובספר
מלכים.
ויש
לשואל
שישאל:
אחר
שהיה
זה
הנביא
קיים
,
איך
לא
הוכיח
ישראל
כל
ימיו
,
ולמה
הוצרכו
לנבואת
דבורה?
וידמה
שיאמר
בהתר
זה
הספק
,
שהוא
לא
היה
מתנבא
רק
לעתים
רחוקים
,
ולא
יהיה
לו
כח
יתישר
בו
להנהיג
העם;
ולזה
גם
כן
תמצא
בזה
המקום
שהוצרך
למנות
גדעון
על
פועל
מלחמת
מדין
ואיפשר
כי
כמו
שאליהו
היה
פעם
נראה
ופעם
נעלם
,
כשישאהו
רוח
יי'
אל
מקום
רחוק
,
כן
היה
הענין
בפנחס.
ולזאת
הסבה
תמצא
שלא
שמש
בכהונה
גדולה
כל
ימיו
,
אבל
שמשו
בניו
ובני
בניו
ובני
בני
בניו
דורות
רבים
והוא
עדיין
קיים
,
כמו
שיתבאר
מספר
דברי
הימים;
וזה
,
כי
הוא
קיים
בימי
דוד
,
כמו
שאמר:
"ופנחס
בן
אלעזר
בן
אהרן
הכהן
נגיד
היה
עליהם
לפנים
יי'
עמו"
(דה"א
ט
,
כ)
,
ולא
ימצא
בזרע
אהרן
אחר
שיקרא
שמו
פנחס
בן
אלעזר
בן
אהרן
,
כמו
שמבואר
שם
בספר
תולדותם
(דה"א
ה
,
כז
-
מא).