תנ"ך - ויבא גדעון ומאה־איש אשר־אתו בקצה המחנה ראש האשמרת התיכונה אך הקם הקימו את־השמרים ויתקעו בשופרות ונפוץ הכדים אשר בידם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיָּבֹ֣א גִ֠דְעוֹן וּמֵאָה־אִ֨ישׁ אֲשֶׁר־אִתּ֜וֹ בִּקְצֵ֣ה הַֽמַּחֲנֶ֗ה רֹ֚אשׁ הָאַשְׁמֹ֣רֶת הַתִּיכוֹנָ֔ה אַ֛ךְ הָקֵ֥ם הֵקִ֖ימוּ אֶת־הַשֹּׁמְרִ֑ים וַֽיִּתְקְעוּ֙ בַּשּׁ֣וֹפָר֔וֹת וְנָפ֥וֹץ הַכַּדִּ֖ים אֲשֶׁ֥ר בְּיָדָֽם: (שופטים פרק ז פסוק יט)

טקסט וניקוד:

וַיָּבֹא גִדְעוֹן וּמֵאָה־אִישׁ אֲשֶׁר־אִתּוֹ בִּקְצֵה הַמַּחֲנֶה רֹאשׁ הָאַשְׁמֹרֶת הַתִּיכוֹנָה אַךְ הָקֵם הֵקִימוּ אֶת־הַשֹּׁמְרִים וַיִּתְקְעוּ בַּשּׁוֹפָרוֹת וְנָפוֹץ הַכַּדִּים אֲשֶׁר בְּיָדָם: (שופטים פרק ז פסוק יט)

טקסט בלבד:

ויבא גדעון ומאה־איש אשר־אתו בקצה המחנה ראש האשמרת התיכונה אך הקם הקימו את־השמרים ויתקעו בשופרות ונפוץ הכדים אשר בידם: (שופטים פרק ז פסוק יט)

תיקון קוראים:

ויבא גדעון ומאה־איש אשר־אתו בקצה המחנה ראש האשמרת התיכונה אך הקם הקימו את־השמרים ויתקעו בשופרות ונפוץ הכדים אשר בידם: (שופטים פרק ז פסוק יט)
וַאֲתָא גִדעוֹן וּמאָה גֻברָא דְעִמֵיהּ בִּסיָפֵי מַשׁרִיתָא בְּרֵישׁ מַטַרתָּא מְצִיעֵיתָא בְּרַם אֲקָמָא אֲקִימוּ יָת נָטְרַיָא וּתקַעוּ בְּשׁוֹפָרַיָא וּנפַצוּ כַדַּיָא דְּבִידֵיהוֹן :

התיכונה - ב' מלא (בלישנא): שו' ז , יט; יח' מא , ז. הקימו - ה' (בלישנא): במ' י , כא; שו' ז , יט; יש' כג , יג; יר' לד , יח; לה , טז.

התיכונה ב' מל' ראש האשמרת יעלה על העליונה לתיכונה.

התיכונה - ב' מל'; הקימו - ה'; ונפוץ - ל' ומל'.

הקם הקימו כבר בני החיל את השומרים , שהיתה משמרתם באשמורת התיכונה , שכן דרך בני גייסות להעמיד שומרים: אלו ישמרו שליש הלילה הראשון , ואלו שליש השיני , ואלו שליש האחרון. ונפוץ הכדים - ולשבר הכדים אשר בידם.

ראש האשמורת התיכונה אך הקם הקימו את השומרים - שלש אשמורות הווה הלילה , ועל כל אשמורה היו מעמידין שומרין מחדש , ואילו ששמרו עד עכשיו הולכים וישינים להם; וכשבא גדעון עד קצה המחנה כבר עברה לה משמרה ראשונה , וראש משמרה שניה היתה , אך כשיעור מעט עבר ממנה , שכבר הקימו את השומרים של אשמורת התיכונה. ונפוץ - לשון שבירה , כמו "ככלי יוצר תנפצם" (תה' ב , ט).

ראש האשמורת התיכונה - שהיו שומרים המחנה בלילה , והיו חולקין משמרות הלילה לשלשה חלקים: השומרים בתחלת הלילה היו ערים עד שליש הלילה , והוא סוף האשמורת הראשונה וראש האשמורת התיכונה; והיו השומרים הראשונים הולכים לישן , והאחרים קמים משנתם לשמור; וזהו שאמר: אך הקם הקימו את השומרים , והנה גדעון בא אל המחנה.

ראש האשמורת התיכונה - הוא אחר עבור שליש הלילה. והנה בראש האשמורת ההיא הקימו השומרים מדין ועמלק לשמור המחנה , שיהיו הם ערים , לפי שכל אנשי המחנה היו ישנים. וידמה שכן היו שם שומרים ממונים לקום בראש כל אשמורת ואשמורת ממשמרות הלילה; כי אין לאומר שיאמר שלא ישנו אנשי המחנה עד סוף האשמורת הראשונה , ולזה הוצרכו אז להקים את השומרים , לא קודם זה , כי מה ששמע גדעון ברדתו במחנה קודם זה הורה שכבר היו ישנים. והנה התחיל תחלה לתקוע בשופר גדעון ומאה איש אשר אתו , ואחר תקעו בשופרות שני הראשים הנשארים והאנשים אשר אתם; ובעת שהתחילו לתקוע בשופרות שברו הכדים אשר בידם , ונשארו הלפידים. וראו שלש מאות הלפידים אשר ביערום תכף שהקיצו , והיו אלו האנשים קוראים בקול גדול: חרב ליי' ולגדעון; ועם רוב הבהלה חשבו חיל מדין שיהיה חיל גדעון ביניהם , וחשב כל אחד מהם שיהיה רעהו מאנשי גדעון , ולזאת הסבה היה חרב איש באחיו. והנה קצתם היו הורגים קצתם , וקצתם היו נסים מפחד מי שהיה אצלם , שחשבו שיהיה מחיל גדעון.
ריכוז קישורים