תנ"ך - ועתה קרא נא באזני העם לאמר מי־ירא וחרד ישב ויצפר מהר הגלעד וישב מן־העם עשרים ושנים אלף ועשרת אלפים נשארו: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְעַתָּ֗ה קְרָ֨א נָ֜א בְּאָזְנֵ֤י הָעָם֙ לֵאמֹ֔ר מִֽי־יָרֵ֣א וְחָרֵ֔ד יָשֹׁ֥ב וְיִצְפֹּ֖ר מֵהַ֣ר הַגִּלְעָ֑ד וַיָּ֣שָׁב מִן־הָעָ֗ם עֶשְׂרִ֤ים וּשְׁנַ֙יִם֙ אֶ֔לֶף וַעֲשֶׂ֥רֶת אֲלָפִ֖ים נִשְׁאָֽרוּ: ס (שופטים פרק ז פסוק ג)

טקסט וניקוד:

וְעַתָּה קְרָא נָא בְּאָזְנֵי הָעָם לֵאמֹר מִי־יָרֵא וְחָרֵד יָשֹׁב וְיִצְפֹּר מֵהַר הַגִּלְעָד וַיָּשָׁב מִן־הָעָם עֶשְׂרִים וּשְׁנַיִם אֶלֶף וַעֲשֶׂרֶת אֲלָפִים נִשְׁאָרוּ: ס (שופטים פרק ז פסוק ג)

טקסט בלבד:

ועתה קרא נא באזני העם לאמר מי־ירא וחרד ישב ויצפר מהר הגלעד וישב מן־העם עשרים ושנים אלף ועשרת אלפים נשארו: ס (שופטים פרק ז פסוק ג)

תיקון קוראים:

ועתה קרא נא באזני העם לאמר מי־ירא וחרד ישב ויצפר מהר הגלעד וישב מן־העם עשרים ושנים אלף ועשרת אלפים נשארו: ס (שופטים פרק ז פסוק ג)
וּכעַן אַכלִי כְעַן קֳדָם עַמָא לְמֵימַר מַן דְּדָחֵיל וְזָע יְתוּב וְיִתחֲזַר מִטוּרָא דְגִלעָד וְתָב מִן עַמָא עֶסרִין וּתרֵין אַלפִין וְעַסרָא אַלפִין אִשׁתְּאַרוּ :

ישב - ה': שו' ז , ג; ש"א כ , ה; ש"ב טו , ח (קרי); יש' יב , א; תה' עד , כא.

ישב ה' וסימנהון אכל מסכינא צפרתא דירושלם ואתנחם.

ישב - ה'; ויצפר - ל'; מהר הגלעד - ל'.

ויצפר - בבקר , לשון ארמי: 'צפרא'.

ויצפור - וישכם.

ויצפור - ישכים בבקר; מתרגמינן 'בקר' - 'צפרא'; או פירושו: יסבוב , כלומר: יסוב מהר הגלעד וישוב לו; וכן נקראת המצנפת 'צפירה' לפי שסובבים אותה על הראש: "ולצפירת תפארה" (יש' כח , ה); וכן במשנה (סוטה טז , ג): הקופה משיעשה בה שתי צפירות לרוחב שלה.

וצוה אותו השם יתברך על יד נביאו , או הודיע לו זה במראה הנבואה , והשיב לביתם כל איש אשר הוא ירא וחרד , כמו שהושרש זה בתורה (ראה דב' כ , ח); עד שבזה תועלת שני: להכיר לישראל כי לא בכחם נצחו אויביהם בזאת המלחמה , אך היה זה מהשם יתברך אשר הוא נלחם להם. והרצון בזה ויצפור: שישכים בבקר לשוב מהר הגלעד. והנה לזאת הסבה גם כן לא רצה השם יתברך שישארו עמו זולתי המלקקים בידם אל פיהם , כי זה מורה על חריצות וגבורה; ואולם אשר כרעו על ברכיהם לשתות הם עצלים , ורצה שישובו להם. והנה במאמר הראשון הבדיל מהם בעלי העבירות ורכי הלבב; כי האיש הירא הוא ירא מעבירות שבידו , כמו שביארו ז"ל בפרק 'משוח מלחמה' (סוטה מד , א) , והחרד הוא רך הלבב; ובזה הענין השני הבדיל העצלים. ולא השאיר כי אם הצדיקים והחרוצים והגבורים; והם היו שלש מאות איש לבד , ובהם לבד החזיק , כמו שצוה לו השם יתברך על יד נביאו , או בעצמו במראה הנבואה.

ישב ויצפר - 'ישב' כמו 'ישוב' , ונשתנה התנועה; 'ויצפר' כמו 'ויצרף' , כמו 'כבש' - 'כשב'.
ריכוז קישורים