תנ"ך - ויעל
גדעון
דרך
השכוני
באהלים
מקדם
לנבח
ויגבהה
ויך
את־המחנה
והמחנה
היה
בטח:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיַּ֣עַל
גִּדְע֗וֹן
דֶּ֚רֶךְ
הַשְּׁכוּנֵ֣י
בָאֳהָלִ֔ים
מִקֶּ֥דֶם
לְנֹ֖בַח
וְיָגְבְּהָ֑ה
וַיַּךְ֙
אֶת־הַֽמַּחֲנֶ֔ה
וְהַֽמַּחֲנֶ֖ה
הָ֥יָה
בֶֽטַח:
(שופטים פרק ח פסוק יא)
וַיַּעַל
גִּדְעוֹן
דֶּרֶךְ
הַשְּׁכוּנֵי
בָאֳהָלִים
מִקֶּדֶם
לְנֹבַח
וְיָגְבְּהָה
וַיַּךְ
אֶת־הַמַּחֲנֶה
וְהַמַּחֲנֶה
הָיָה
בֶטַח:
(שופטים פרק ח פסוק יא)
ויעל
גדעון
דרך
השכוני
באהלים
מקדם
לנבח
ויגבהה
ויך
את־המחנה
והמחנה
היה
בטח:
(שופטים פרק ח פסוק יא)
ויעל
גדעון
דרך
השכוני
באהלים
מקדם
לנבח
ויגבהה
ויך
את־המחנה
והמחנה
היה
בטח:
(שופטים פרק ח פסוק יא)
וּסלֵיק
גִּדעוֹן
בְּאוֹרַח
מַשׁרְיָת
עַרבָאֵי
דְּשָׁרַן
בִּשׁכוּנִין
בְּמַדבְּרָא
מִמַדנְחָא
לְנֹבַח
וְרָמְתָא
וּמחָא
יָת
מַשׁרִיתָא
וּמַשׁרִיתָא
שָׁריָא
לְרֻחצָן
:
באהלים
-
ד':
שו'
ח
,
יא;
יר'
לה
,
ז
,
י;
הו'
יב
,
י.
ואחד:
כאהלים
-
במ'
כד
,
ו.
ויגבהה
-
ב':
במ'
לב
,
לה;
שו'
ח
,
יא.
באהלים
ד'
דרך
השכוני
ובית
לא
תבנו
ונשב
עד
אושיבך.
וחד
כאהלים
נטע
יי'.
השכוני
-
ל';
באהלים
-
ד';
ויגבהה
-
ב'.
דרך
השכוני
באהלים
-
דרך
ארץ
קדר
וערב
,
השכונים
במדבר
באהלים
,
שרועים
מקנה
תמיד
,
ואין
דרים
בבתים.
מקדם
לנובח
ויגבהה
-
שהם
ערי
ישראל.
[ולא
רצה
לילך
שם
אלא
דרך
עקלתון
,
כדי
שלא
ירגישו
בהם
ויהומם
פתאום.]
ויעל
גדעון
דרך
השכוני
באהלים
-
דרך
ארץ
קדר
וערב
השוכנים
במדבר
באהלים
,
שרועים
מקנה
תמיד
,
ואינם
דרים
בבית.
מקדם
לנובח
ויגבהה
-
שהם
ערי
ישראל.
דרך
השכוני
באהלים
-
בא
הסמיכות
על
אות
השמוש
,
כמו
"לנביאי
מלבם"
(יח'
יג
,
ב).
ופירושו
כמו
שתרגם
יונתן:
"באורח
משריית
ערבאי
דשרן
בשכונין
במדברא".
והנה
עלה
גדעון
דרך
השכוני
באהלים
-
לחקור
באי
זה
מקום
זבח
וצלמונע
,
או
לראות
אם
נחבאו
שם
,
או
כדי
שלא
יראוהו
זבח
וצלמונע
ומחניהם
עד
היותו
עליהם.
והנה
בא
גדעון
והכה
המחנה
,
והמחנה
היה
בוטח
במקום
ההוא
,
ולא
הרגישו
בו
עד
באו;
ונסו
משם
זבח
וצלמונע
,
ורדף
אחריהם
ולכדם
,
והחריד
כל
המחנה;
שהיו
חושבים
שיהיה
חיל
גדעון
רב
מאשר
אתם
,
כי
לילה
היה;
ויתכן
שקראו
גם
כן
"חרב
ליי'
ולגדעון"
(שו'
ז
,
כ)
להחרידם.