תנ"ך - אל־תתן את־אמתך לפני בת־בליעל כי־מרב שיחי וכעסי דברתי עד־הנה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אַל־תִּתֵּן֙ אֶת־אֲמָ֣תְךָ֔ לִפְנֵ֖י בַּת־בְּלִיָּ֑עַל כִּֽי־מֵרֹ֥ב שִׂיחִ֛י וְכַעְסִ֖י דִּבַּ֥רְתִּי עַד־הֵֽנָּה: (שמואל א פרק א פסוק טז)

טקסט וניקוד:

אַל־תִּתֵּן אֶת־אֲמָתְךָ לִפְנֵי בַּת־בְּלִיָּעַל כִּי־מֵרֹב שִׂיחִי וְכַעְסִי דִּבַּרְתִּי עַד־הֵנָּה: (שמואל א פרק א פסוק טז)

טקסט בלבד:

אל־תתן את־אמתך לפני בת־בליעל כי־מרב שיחי וכעסי דברתי עד־הנה: (שמואל א פרק א פסוק טז)

תיקון קוראים:

אל־תתן את־אמתך לפני בת־בליעל כי־מרב שיחי וכעסי דברתי עד־הנה: (שמואל א פרק א פסוק טז)
לָא תַכלֵים יָת אַמתָּך קֳדָם בַּת רִשׁעָא אֲרֵי מִסְגֵי אַקנָיוּתִי וְאַרגָּזְוָתִי אוֹרֵיכִית בִּצלוֹ עַד כְּעַן :

אל תתן את אמתך - כלפי שאמרה לו דבר קשה חזרה ופייסתו , שלא יתננה הפקר וביזיון לפני צרתה: כי מרוב שיחי... דברתי לפניך קושי. שיחי - יש מקומות שהוא לשון אנינות לב. דבר אחר: מרוב שיחי - כתרגומו: "ארי מסגי אקניותי וארגזיותי אוריכית בצלו עד כען". כעסי - שצרתי מכעסת אותי. אל תתן - [לשון מסירה] כמו "אל תתנני בנפש צרי" (תה' כז , יב).

כי מרב שיחי - שיחי: 'מון דקונפלנט' בלעז , כמו "אשיחה ואהמה" (תה' נה , יח); וכעסי - שצרתי מכעסת אותי.

לפני בת בליעל - לפני יי' כבת בליעל; כלומר: אל תחשוב שאעמוד שכורה לפני יי' כבת רשע. ויונתן תרגם: "לא תכלים ית אמתך קדם בת רשיעא". נראה מדבריו , כי בת בליעל אמרה על פנינה צרתה , ואמרה לו: לא תכלימני בפניה , כי תשמח לאידי והיא מכעיסה אותי. ופירוש אל תתן: אל תתנני בזה הדבר הרע , ואל תכלימני בו לפני זאת האשה בת בליעל; ונכון הוא הפירוש. כי מרוב שיחי וכעסי - כתרגומו: "ארי מסגי אקניותי וארגזיותי אוריכית בצלו עד כען" , כלומר: מרוב שיש לי לשוח לפני האל על הקנאות שמקנאה אותי צרתי ומכעיסה אותי , דברתי לפני האל עד הנה.

אל תתן את אמתך - ראויה להיות אצל בת רשע; והרצון בו , שלא יתננה כבת בליעל; כי אשר הם במדרגה אחת מהצדק , או במדרגה אחרת מהרשע , ראוי שישבו יחד להסכמתם בתכונה ההיא , ולזה הם אוהבים זה את זה ומתחברים יחד. כי לא דברתי בסבת השכרות , אבל בסבת רוב צרכי להתפלל לשם יתברך , ולסבת רוב הכעס שמכעסת אותי צרתי , דברתי עד הנה להשיג רצוני מהשם יתברך , ולהשקיט המיית לבבי מהכעס; כי כבר ישקיט הכעס באופן מה הספור וההגדה בו , כאמרם (יומא עה , א): "דאגה בלב איש ישחנה" (מש' יב , כה) - ישיחנה לאחרים; ובזה האופן היה מונח לה מרגזה ומעצבה.
ריכוז קישורים