תנ"ך - ויאמר לה אלקנה אישה עשי הטוב בעיניך שבי עד־גמלך אתו אך יקם ה' את־דברו ותשב האשה ותינק את־בנה עד־גמלה אתו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּ֣אמֶר לָהּ֩ אֶלְקָנָ֨ה אִישָׁ֜הּ עֲשִׂ֧י הַטּ֣וֹב בְּעֵינַ֗יִךְ שְׁבִי֙ עַד־גָּמְלֵ֣ךְ אֹת֔וֹ אַ֛ךְ יָקֵ֥ם יְהוָ֖ה אֶת־דְּבָר֑וֹ וַתֵּ֤שֶׁב הָֽאִשָּׁה֙ וַתֵּ֣ינֶק אֶת־בְּנָ֔הּ עַד־גָּמְלָ֖הּ אֹתֽוֹ: (שמואל א פרק א פסוק כג)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמֶר לָהּ אֶלְקָנָה אִישָׁהּ עֲשִׂי הַטּוֹב בְּעֵינַיִךְ שְׁבִי עַד־גָּמְלֵךְ אֹתוֹ אַךְ יָקֵם יְהוָה אֶת־דְּבָרוֹ וַתֵּשֶׁב הָאִשָּׁה וַתֵּינֶק אֶת־בְּנָהּ עַד־גָּמְלָהּ אֹתוֹ: (שמואל א פרק א פסוק כג)

טקסט בלבד:

ויאמר לה אלקנה אישה עשי הטוב בעיניך שבי עד־גמלך אתו אך יקם ה' את־דברו ותשב האשה ותינק את־בנה עד־גמלה אתו: (שמואל א פרק א פסוק כג)

תיקון קוראים:

ויאמר לה אלקנה אישה עשי הטוב בעיניך שבי עד־גמלך אתו אך יקם יהוה את־דברו ותשב האשה ותינק את־בנה עד־גמלה אתו: (שמואל א פרק א פסוק כג)
וַאֲמַר לַהּ אֶלקָנָה בַּעלַהּ עֲבִידִי דְתָקֵין בְּעֵינַכִי אוֹרִיכִי עַד דְּתַחסְלִין יָתֵיהּ בְּרַם יְקַיֵים יְיָ יָת פִּתגָּמוֹהִי וְאוֹרֵיכַת אִתְּתָא וְאוֹנֵיקַת יָת בְּרַהּ עַד דְּחסַלַת יָתֵיהּ :

בעיניך - ב' , אחד פתח ואחד קמץ: בר' טז , ו; ש"א א , כג. יקם - ג': ש"א א , כג; יר' כח , ו; תה' קז , כט. ותשב - י"ב: *בר' כא , טז (פעמיים); לא , לד; לח , יא , יד; מט , כד; יהו' ו , כה; ש"א א , כג; ש"ב יג , כ; מ"א ב , יט; רות ב , יד , כג.

יקם ג' אלקנה ירמיה סערה .

בעיניך - ב' חד פת' וחד קמ'; גמלך - ל'; יקם - ג'; ותינק - ל'; גמלה - ל'.

אך יקם יי' את דברו - את אשר שאלת ממנו זרע אנשים , ועלי בישר ברוח הקודש "אלהי ישראל יתן את שאלתך" (לעיל , יז) - יקם את דברו; זה לפי פשוטו. ומדרש אגדה (ראה מ"ש ג , ד): רבי נחמיה בשם רבי שמואל בר רב יצחק: בכל יום ויום בת קול יוצאת ומפוצצת: 'עתיד צדיק לעמוד ושמו שמואל' , וכל אשה שיולדת בן מוציאה שמו שמואל; כיון שהיו רואים מעשיו , אומרים: אין זה שמואל; וזהו יקם יי' את דברו - שיהא זה שמואל הצדיק (ראה שם).

שבי עד גמלך אותו אך יקם יי' את דברו , שהבטיחך על ידי עלי , שעתיד הקדוש ברוך הוא ליתן שאילתך אשר שאלת מעמו.

יקם יי' את דברו - זה הפסוק מוכיח , כי מה שאמר עלי "יתן יי' את שאלתך" (לעיל , יז) , דרך נבואה אמר , שיתן יי' לה את שאלתה. והנה שאלתה היתה , שיהיה לה זרע אנשים , ושיהיה ליי' , לפיכך אמר: יקם יי' את דברו - פירוש: אשר דבר על ידי הנביא שיתן את שאלתך , והוא בן שיחיה ויהיה ליי'. ובדרש (מ"ש ג , ד): אך יקם יי' את דברו - בכל יום ויום היתה בת קול מפוצצת בעולם ואומרת: עתיד צדיק אחד לעמוד ושמו שמואל; וכל אשה שהיתה יולדת בן היתה מוציאה שמו שמואל. כיון שהיו רואין את דבריו היו אומרים: אין זה שמואל. כיון שנולד זה וראו דבריו , אמרו: דומה שזה הוא; וזהו שאמר: יקם יי' את דברו.

אמר אלקנה: אך יקם יי' את דברו - על דרך תפלה , רוצה לומר , שיחיה הבן בזה האופן , שיתקיים בו מה שנדרה חנה.
ריכוז קישורים