תנ"ך - כי
לא־יטש
ה'
את־עמו
בעבור
שמו
הגדול
כי
הואיל
ה'
לעשות
אתכם
לו
לעם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כִּ֠י
לֹֽא־יִטֹּ֤שׁ
יְהוָה֙
אֶת־עַמּ֔וֹ
בַּעֲב֖וּר
שְׁמ֣וֹ
הַגָּד֑וֹל
כִּ֚י
הוֹאִ֣יל
יְהוָ֔ה
לַעֲשׂ֥וֹת
אֶתְכֶ֛ם
ל֖וֹ
לְעָֽם:
(שמואל א פרק יב פסוק כב)
כִּי
לֹא־יִטֹּשׁ
יְהוָה
אֶת־עַמּוֹ
בַּעֲבוּר
שְׁמוֹ
הַגָּדוֹל
כִּי
הוֹאִיל
יְהוָה
לַעֲשׂוֹת
אֶתְכֶם
לוֹ
לְעָם:
(שמואל א פרק יב פסוק כב)
כי
לא־יטש
ה'
את־עמו
בעבור
שמו
הגדול
כי
הואיל
ה'
לעשות
אתכם
לו
לעם:
(שמואל א פרק יב פסוק כב)
כי
לא־יטש
יהוה
את־עמו
בעבור
שמו
הגדול
כי
הואיל
יהוה
לעשות
אתכם
לו
לעם:
(שמואל א פרק יב פסוק כב)
אֲרֵי
לָא
יְרַחֵיק
יְיָ
יָת
עַמֵיהּ
בְּדִיל
שְׁמֵיהּ
רַבָּא
אֲרֵי
רַעֲוָא
קֳדָם
יְיָ
לְמֶעֱבַד
יָתְכוֹן
קֳדָמוֹהִי
לְעַם
:
כי
לא
-
יטש
-
ב':
ש"א
יב
,
כב;
תה'
צד
,
יד.
הואיל
-
ג':
*דב'
א
,
ה;
ש"א
יב
,
כב;
הו'
ה
,
יא.
שמואל
כי
לא
יטש
יי'
את
עמו.
תלים
כי
לא
יטש
יי'
עמו
.
כי
לא
-
יטש
-
[ב'];
הואיל
-
ג'.
בעבור
שמו
הגדול
-
שכבר
יצא
שמו
עליהם
שהוא
מושיעם
,
ולמען
לא
יתמעט
שם
גודלו.
הואיל
יי'
-
נשבע
,
כמו
"ויואל
שאול
את
העם"
(ש"א
יד
,
כד).
כי
לא
יטוש
-
כי
אע"פ
שאתם
חוטאים
לפניו
,
הוא
לא
יטוש
אתכם
בעבור
שמו
הגדול;
כלומר:
כי
כבר
נשמע
בגוים
כי
רצה
בכם
להיותכם
לו
לעם
,
ואם
לא
יסבול
אתכם
ויגמלכם
כחטאתיכם
וישחיתכם
,
הנה
כאילו
נמעט
שמו
בגוים
,
ויאמרו:
לא
יכול
להצילכם;
וכן
אמר
משה
"ואמרו
הגוים
אשר
שמעו
את
שמעך"
וגו'
"מבלתי
יכולת
יי'"
(במ'
יד
,
טו
-
טז);
וכן
אמר
יהושע
"ומה
תעשה
לשמך
הגדול"
(יהו'
ז
,
ט).
והנה
הרגישו
העם
,
בזה
האות
,
והודו
כי
חטאו
מאד
כששאלו
להם
מלך.
ואחר
זה
הישירם
שמואל
באמצעות
זה
הפעל
אל
שיתנהגו
בדרכי
התורה
,
ולא
יסורו
מאחרי
השם
יתברך
,
כי
הסר
מאחריו
הולך
אחרי
התהו
אשר
לא
יועילו
ולא
יצילו.
והודיעם
כי
השם
יתברך
לא
יטוש
את
עמו
בעבור
שמו
הגדול
,
ולזה
הוא
משגיח
עליהם
בזה
האופן
הנפלא
שזכר.
ואמר
להם
שחלילה
לו
מחטוא
ליי'
,
מחדול
להתפלל
בעדם
שלא
ימותו
על
החטא
הזה
,
שחטאו
ליי'
לשאול
להם
מלך.
והנה
יורה
להם
גם
כן
כל
ימיו
הדרך
הטובה
והישרה
,
לא
יסור
מזה
מפני
מה
שעשו
כנגדו
לשאול
להם
מלך
,
כאלו
מאסו
אותו
ממלוך
עליהם.
אך
הזהירם
שייראו
את
יי'
ויעבדוהו
,
אשר
הפליא
חסדו
להם
,
ואם
יסורו
ממנו
יספו
הם
ומלכם.
(התועלות
לש"א
ח
,
א
-
יב
,
כה
,
בקובץ
תועלות
לרלב"ג)