תנ"ך - כאשר־בא יעקב מצרים ויזעקו אבותיכם אל־ה' וישלח ה' את־משה ואת־אהרן ויוציאו את־אבתיכם ממצרים וישבום במקום הזה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כַּאֲשֶׁר־בָּ֥א יַעֲקֹ֖ב מִצְרָ֑יִם וַיִּזְעֲק֤וּ אֲבֽוֹתֵיכֶם֙ אֶל־יְהוָ֔ה וַיִּשְׁלַ֨ח יְהוָ֜ה אֶת־מֹשֶׁ֣ה וְאֶֽת־אַהֲרֹ֗ן וַיּוֹצִ֤יאוּ אֶת־אֲבֹֽתֵיכֶם֙ מִמִּצְרַ֔יִם וַיֹּשִׁב֖וּם בַּמָּק֥וֹם הַזֶּֽה: (שמואל א פרק יב פסוק ח)

טקסט וניקוד:

כַּאֲשֶׁר־בָּא יַעֲקֹב מִצְרָיִם וַיִּזְעֲקוּ אֲבוֹתֵיכֶם אֶל־יְהוָה וַיִּשְׁלַח יְהוָה אֶת־מֹשֶׁה וְאֶת־אַהֲרֹן וַיּוֹצִיאוּ אֶת־אֲבֹתֵיכֶם מִמִּצְרַיִם וַיֹּשִׁבוּם בַּמָּקוֹם הַזֶּה: (שמואל א פרק יב פסוק ח)

טקסט בלבד:

כאשר־בא יעקב מצרים ויזעקו אבותיכם אל־ה' וישלח ה' את־משה ואת־אהרן ויוציאו את־אבתיכם ממצרים וישבום במקום הזה: (שמואל א פרק יב פסוק ח)

תיקון קוראים:

כאשר־בא יעקב מצרים ויזעקו אבותיכם אל־יהוה וישלח יהוה את־משה ואת־אהרן ויוציאו את־אבתיכם ממצרים וישבום במקום הזה: (שמואל א פרק יב פסוק ח)
כַּד עָל יַעֲקֹב לְמִצרַיִם וּזעִיקוּ אֲבָהָתְכוֹן קֳדָם יְיָ וּשׁלַח יְיָ יָת מֹשֶׁה וְיָת אַהֲרֹן וְאַפִּיקוּ יָת אֲבָהָתְכוֹן מִמִצרַיִם וְאוֹתִיבוּנוּן בְּאַתרָא הָדֵין :

אבותיכם - ב' מלא בסיפרא: ראה לעיל. ויוציאו - ג' מלא: וי' כד , כג; ש"א יב , ח; יר' כו , כג. וכל כתובים כותהון. ויוציאו - י"ב (מלא וחסר): וי' כד , כג; במ' יג , לב; טו , לו; יהו' ו , כג; י , כג; ש"א יב , ח; מ"ב י , כו; יר' כו , כג; דה"א יט , טז; דה"ב א , יז; כג , יא; כט , טז. וישבום - ב': ש"א יב , ח; ל , כא.

אבותיכם - ב' מל' בסיפ'; ויוציאו - ג' מל' וכל כתי' כות'; וישבום - ב'.

ולאחר שחלט מהם הדבר , שלא עשקם ולא רצץ משפטם ולא לקח מהם כופר , התחיל להיות תובע מהם מה ראו לשאול מלך ושופט בימיו , מה שלא שאלו מיום עלותם מארץ מצרים בכל דור עד שמואל. שהרי כששלח יי' את משה ואהרון , לא אמרו: אין אנו חפיצים בך , כי מלך נמליך עלינו; ולא תאמר משה ואהרן בלבד , אלא אפילו כששלח את ירובעל ואת בדן , זה שמשון שיצא משבט דן , והם היו פחותין ממשה ואהרן , אעפ"כ לא אמרו: אין אנו חפיצים בהן , כי מלך ימלוך עלינו. מה ראיתם למאוס בי מה שלא מאסתם במנהיגי כל דור ודור מיום שיצאו אבותינו ממצרים עד היום הזה? ויי' אשר עשה את משה ואת אהרן שמונים שנה לפני הגאולה , שיהו מזומנים לדבר בעת הגאולה , ואשר העלה את בני ישראל מארץ מצרים על ידם , כאשר בא יעקב מצרים ויצעקו אבותיכם אל יי' , וישלח יי' את משה ואת אהרן ויוציאו את אבותיכם ממצרים - ולא מצינו שאמרו אבותינו: אין רצונינו לצאת על ידיכם , אם לא יוסיף שלוח אלינו נכבדים מכם.

כאשר בא יעקב מצרים ויזעקו - דרך קצרה; כי כאשר בא יעקב לא זעקו , ולא היה להם במה לזעוק , אלא כאשר בא יעקב מצרים , והאריכו ימים לבניו ולבני בניו שם , "ויקם מלך חדש על מצרים" (שמ' א , ח) , וגזר על ישראל גזירות , וזעקו אל יי'. ויושיבום במקום הזה - והנה משה ואהרן מתו במדבר מעבר הירדן , ואיך הושיבו אותם במקום הזה? אלא שהוכיחו אותם ולמדום ללכת בדרך יי' , ולפיכך נכנסו לארץ , והרי הם כאלו הם הושיבום במקום הזה.

ואחר זה הרחיב הביאור בחסדים שעשה השם יתברך לישראל , וקצר מזה לפרסומו; כי לא זכר יהושע שהנחיל להם את הארץ , ולא זכר גם כן מהשופטים שהקים השם יתברך להם כי אם ארבעה , ולא זכר השופט שהצילם מיד סיסרא , עם שכבר זכר מה שמכרם השם יתברך לסיסרא. וידמה שלא זכר אלו הארבעה , כי אם לבאר להם , שמרוב חסדי השם יתברך היה שהושיע את ישראל מאויביהם; פעם על יד הבלתי שלמים מאד , אע"פ שלא היו ראויים לזה מצד עצמם , כמו הענין בירובעל ויפתח - כי ירובעל היה עובד עבודה זרה , כשקרא השם אליו להושיע את ישראל , ויפתח גם כן לא ראינו לו מעלה כי אם בגבורה - ופעם הושיעם על יד השלמים מאד , כמו הענין בבדן ושמואל; וזה כי בדן , שהוא שמשון , מצאנו לו מהשלמות , שכבר עשה השם יתברך מופת על ידו , וכאשר קרא אל יי' ענהו , וזה הורה על שלמותו והיותו באופן מה במדרגת הנביאים; כי המופתים לא יעשם השם יתברך רק על יד הראוי , כמו שביארנו בששי מ'ספר מלחמות יי''; ואולם שלמות שמואל הוא מבואר מאד. וזה היה מעוצם ההשגחה האלהית בישראל , כי כשהיה איפשר שיהיה ביניהם איש שלם ראוי שיעשה נס על ידו , הקימהו עליהם לשופט והושיעם על ידו; וכשלא היה ביניהם איש בזה התאר , הושיעם גם כן על יד בלתי שלם , ואם אינו ראוי לכך , מצד יתרון השגחתו על ישראל.
ריכוז קישורים