תנ"ך - והיה ביום מלחמת ולא נמצא חרב וחנית ביד כל־העם אשר את־שאול ואת־יונתן ותמצא לשאול וליונתן בנו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהָיָה֙ בְּי֣וֹם מִלְחֶ֔מֶת וְלֹ֨א נִמְצָ֜א חֶ֤רֶב וַֽחֲנִית֙ בְּיַ֣ד כָּל־הָעָ֔ם אֲשֶׁ֥ר אֶת־שָׁא֖וּל וְאֶת־יוֹנָתָ֑ן וַתִּמָּצֵ֣א לְשָׁא֔וּל וּלְיוֹנָתָ֖ן בְּנֽוֹ: (שמואל א פרק יג פסוק כב)

טקסט וניקוד:

וְהָיָה בְּיוֹם מִלְחֶמֶת וְלֹא נִמְצָא חֶרֶב וַחֲנִית בְּיַד כָּל־הָעָם אֲשֶׁר אֶת־שָׁאוּל וְאֶת־יוֹנָתָן וַתִּמָּצֵא לְשָׁאוּל וּלְיוֹנָתָן בְּנוֹ: (שמואל א פרק יג פסוק כב)

טקסט בלבד:

והיה ביום מלחמת ולא נמצא חרב וחנית ביד כל־העם אשר את־שאול ואת־יונתן ותמצא לשאול וליונתן בנו: (שמואל א פרק יג פסוק כב)

תיקון קוראים:

והיה ביום מלחמת ולא נמצא חרב וחנית ביד כל־העם אשר את־שאול ואת־יונתן ותמצא לשאול וליונתן בנו: (שמואל א פרק יג פסוק כב)
וְהָוֵי בְּיוֹמָא דִקרָבָא וְלָא מִשׁתַּכחָא חַרבָּא וּמוֹרָנִיתָא בִּידָא דְכָל עַמָא דְּעִם שָׁאוּל וְעִם יוֹנָתָן וּמִשׁתַּכחָא לְשָׁאוּל וּליוֹנָתָן בְּרֵיהּ :

והיה ביום - ה': דב' כא , טז; ש"א יג , כב; מ"א ב , לז; יש' יד , ג; צפ' א , ח.

והיה ביום - ה'; מלחמת - ל'; ואת - יונתן - ל'; וליונתן - ל'.

ותמצא לשאול - על ידי נס.

ותמצא לשאול וליהונתן בנו - זה מן הדברים שמשברין את האוזן , שלא תתמה כשאתה מגיע למטה , בעיניין שכתוב "ונושא כליו ממותת אחריו" (ש"א יד , יג) , ותאמר: במה המיתן? לפי שהיה לו חרב.

והיה ביום מלחמת - מוכְרָת , כמו "משמרת" (ש"א כב , כג) , כי יבוא זה המשקל סמוך ומוכרת. ופירוש והיה: כן היה בכל יום שהיו עורכים מלחמה אלה עם אלה , לא היה נמצא חרב וחנית ביד כל העם אלא לשאול וליהונתן; ועל הדרך הזה תירגם יונתן: "והוי ביומא דקרבא לא משתכח חרבא". ובדרש (מ"ש יז , ב): מהו ותמצא לשאול וליהונתן? אף בידם לא היתה , אלא שהמלאך המציאה להם.

וזה היה סבה שביום המלחמה לא נמצא חרב וחנית כי אם ביד אנשים מעטים , עד שכבר קרה שלא היה חרב וחנית לאחד מן הנערים היו את שאול ויהונתן בנו , ונמצא החרב והחנית לשאול וליהונתן לבדם.

מלחמת - מוכרָת , ורבים כן.
ריכוז קישורים