תנ"ך - וייחל׀
ויוחל׀
שבעת
ימים
למועד
אשר
שמואל
ולא־בא
שמואל
הגלגל
ויפץ
העם
מעליו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֹּ֣יחֶל׀
וַיּ֣וֹחֶל׀
שִׁבְעַ֣ת
יָמִ֗ים
לַמּוֹעֵד֙
אֲשֶׁ֣ר
שְׁמוּאֵ֔ל
וְלֹא־בָ֥א
שְׁמוּאֵ֖ל
הַגִּלְגָּ֑ל
וַיָּ֥פֶץ
הָעָ֖ם
מֵעָלָֽיו:
(שמואל א פרק יג פסוק ח)
וַיֹּיחֶל׀
וַיּוֹחֶל׀
שִׁבְעַת
יָמִים
לַמּוֹעֵד
אֲשֶׁר
שְׁמוּאֵל
וְלֹא־בָא
שְׁמוּאֵל
הַגִּלְגָּל
וַיָּפֶץ
הָעָם
מֵעָלָיו:
(שמואל א פרק יג פסוק ח)
וייחל׀
ויוחל׀
שבעת
ימים
למועד
אשר
שמואל
ולא־בא
שמואל
הגלגל
ויפץ
העם
מעליו:
(שמואל א פרק יג פסוק ח)
וייחל׀
ויוחל׀
שבעת
ימים
למועד
אשר
שמואל
ולא־בא
שמואל
הגלגל
ויפץ
העם
מעליו:
(שמואל א פרק יג פסוק ח)
וְאוֹרֵיך
שִׁבעָה
יוֹמִין
לְזִמנָא
דַאֲמַר
שְׁמוּאֵל
וְלָא
אֲתָא
שְׁמוּאֵל
לְגִלגָּלָא
וְאִתבַּדַּר
עַמָא
מֵעִלָוֺהִי
:
ולא
-
בא
-
ג':
ש"א
יג
,
ח;
יח'
ד
,
יד;
דה"ב
לב
,
כו.
ולא
בא
ג'
ולא
בא
שמואל
ולא
בא
בפי
ולא
בא
עליהם
.
וייחל
-
ל'
,
ויוחל
קרי;
ולא
-
בא
-
ג'.
ויוחל
-
המתין.
למועד
אשר
שמואל
-
הרי
זה
מקרא
חסר
תיבה
אחת:
'למועד
אשר
שם
שמואל'
או
'למועד
אשר
לשמואל';
ודוגמא
לו
"ושני
אנשים
שרי
גדודים
היו
בן
שאול"
(ש"ב
ד
,
ב)
-
היה
לו
לכתוב
'לבן
שאול';
אף
כאן
'אשר
לשמואל'
,
שאמר
לו
"שבעת
ימים
תוחיל
עד
בואי
אליך"
(ש"א
י
,
ח).
ויוחל
שבעת
ימים
למועד
אשר
יעדו
שמואל
,
שאמר
לו
"וירדת
לפני
הגלגל
והנה
אנכי
יורד
אליך
להעלות
עולות
לזבוח
זבחי
שלמים
שבעת
ימים
תוחל
עד
בואי
אליך"
(ש"א
י
,
ח)
-
שלא
תעמוד
כנגד
פלשתים
ולא
תלחם
,
ולא
תעלה
עולה
וזבח
עד
בואי
אליך;
ולא
בא
שמואל
הגלגל
למועד
,
ויאמר
שאול:
הגישו
אלי
העולה
וגו'.
וייחל
-
כן
כתוב
,
וקרי
'ויוחל'
בו"ו;
והכתוב
כמו
"וייחל
עוד
שבעת
ימים
אחרים"
(בר'
ח
,
יב)
,
והקרי
'ויוחל'
מבניין
'הפעיל'
,
והעניין
אחד.
למועד
אשר
שמואל
-
חסר
,
ורוצה
לומר:
למועד
אשר
אמר
לו
שמואל
,
וכן
תירגם
יונתן:
"לזמנא
דאמר
ליה
שמואל".
ויפץ
העם
מעליו
-
פועל
עומד
,
וכן
"ויפץ
העם
בכל
ארץ
מצרים"
(שמ'
ה
,
יב).
והנה
הוחיל
שאול
שבעת
ימים
למועד
אשר
הגביל
לו
שמואל
,
באומרו
אליו
"וירדת
לפני
הגלגל
והנה
אנכי
יורד
אליך
להעלות
עולות
לזבוח
זבח
שלמים
שבעת
ימים
תוחיל
עד
בואי
אליך"
(ש"א
י
,
ח).
וכאשר
הגיע
היום
השביעי
,
וראו
העם
כי
לא
בא
שמואל
,
נפוצו
מעל
שאול
מרוב
פחדם
ויראתם.
וידמה
כי
שאול
,
להגיע
אליו
הנבואה
,
העלה
העולה
והשלמים
כאשר
ראה
כי
לא
בא
שמואל;
ולא
די
שלא
הועיל
,
אבל
נמנעה
גם
כן
נבואת
שמואל
להודיע
אותו
מה
יעשה
,
ואיך
יתנהג
בענין
זאת
המלחמה
,
לפי
שכבר
עבר
על
מצות
השם
יתברך
,
במה
שציוהו
על
יד
שמואל
נביאו
שיוחיל
שבעת
ימים
עד
בואו
אליו;
אך
לא
חטא
במה
שהעלה
העולות
והשלמים
והוא
זר
,
כי
אז
היה
מותר
לזר
להקריב
בבמת
יחיד;
כמו
שנתבאר
בסוף
זבחים
(קיב
,
ב).
למועד
אשר
-
אמר
שמואל
-
זה
שוה
בטעם
עם
אמרנו:
לְמועד
שמואל
,
כשבא
הלמ"ד
לסמיכות.
למועד
אשר
שמואל
-
מקרא
קצר
הוא
,
ופתרונו:
למועד
אשר
נתן
שמואל
,
והוא
מה
שאמר
לו
בתחילת
מלכותו
"וירדת
לפני
הגלגל"
(ש"א
י
,
ח)
,
שמאז
צוהו
על
דבר
זה.