תנ"ך - וישכם דוד בבקר ויטש את־הצאן על־שמר וישא וילך כאשר צוהו ישי ויבא המעגלה והחיל היצא אל־המערכה והרעו במלחמה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיַּשְׁכֵּ֨ם דָּוִ֜ד בַּבֹּ֗קֶר וַיִּטֹּ֤שׁ אֶת־הַצֹּאן֙ עַל־שֹׁמֵ֔ר וַיִּשָּׂ֣א וַיֵּ֔לֶךְ כַּאֲשֶׁ֥ר צִוָּ֖הוּ יִשָׁ֑י וַיָּבֹא֙ הַמַּעְגָּ֔לָה וְהַחַ֗יִל הַיֹּצֵא֙ אֶל־הַמַּ֣עֲרָכָ֔ה וְהֵרֵ֖עוּ בַּמִּלְחָמָֽה: (שמואל א פרק יז פסוק כ)

טקסט וניקוד:

וַיַּשְׁכֵּם דָּוִד בַּבֹּקֶר וַיִּטֹּשׁ אֶת־הַצֹּאן עַל־שֹׁמֵר וַיִּשָּׂא וַיֵּלֶךְ כַּאֲשֶׁר צִוָּהוּ יִשָׁי וַיָּבֹא הַמַּעְגָּלָה וְהַחַיִל הַיֹּצֵא אֶל־הַמַּעֲרָכָה וְהֵרֵעוּ בַּמִּלְחָמָה: (שמואל א פרק יז פסוק כ)

טקסט בלבד:

וישכם דוד בבקר ויטש את־הצאן על־שמר וישא וילך כאשר צוהו ישי ויבא המעגלה והחיל היצא אל־המערכה והרעו במלחמה: (שמואל א פרק יז פסוק כ)

תיקון קוראים:

וישכם דוד בבקר ויטש את־הצאן על־שמר וישא וילך כאשר צוהו ישי ויבא המעגלה והחיל היצא אל־המערכה והרעו במלחמה: (שמואל א פרק יז פסוק כ)
וְאַקדֵּים דָּוִיד בְּצַפרָא וּשׁבַק יָת עָנָא עַל נָטְרָא וּנסֵיב וַאֲזַל כְּמָא דְפַקְדֵיהּ יִשָׁי וַאֲתָא לְכַרקוֹמָא וּמַשׁרִית עָבְדֵי קְרָבָא נְפַקוּ לְסִדרָא וְיַבִּיבוּ בִּקרָבָא :

צוהו - י': בר' ז , ה; שמ' ד , כח; יט , ז; במ' כ , ט; ש"א יז , כ; ש"ב ה , כה; מ"א טו , ה; יר' לו , ח; דה"א יד , טז; כד , יט.

צוהו - י'; המעגלה - ל'; והרעו - ל'.

המעגלה - סביבות המחנה עושים מעגל , והיוצא חוץ , לא לפנים ולא לאחור , מתחייב: לפנים - שמא ירוצו עליו בני מערכת האויב; לאחור - הוא מבקש לנוס.

ויבוא המעגלה - כשהיו קריבין אנשי הצבא אל המלחמה , היו מעמידין אנשי הצבא לאחורי המערכה , ומקיפין ומסבבין כל אנשי המלחמה כמין עוגה , וזו היא מעגלה; וכל מי שהיה יוצא לחוץ , היו מקפחין את שוקיו.

המעגלה - לפי שהמחנה הוא בסבוב לפיכך קורא אותו 'מעגל'. ויונתן תירגם: "לכרקומא"; וכן תירגם אונקלוס "ובנית מצור" (דב' כ , כ): "ותבנה כרקומין"; וכן בדברי רבותינו ז"ל (גיטין כח , ב): עיר שכבשה כרקום. ובניין המצור שבונין סביב המחנה בפסין ובשלשלאות , שלא יצא אדם חוץ למחנה אלא במצות שרי החיל; ואמרו (ראה כתובות כז , א): אי זהו כרקום? כל שזגין ושלשלאות וכלבים מקיפין. והעניין הזה להבהיל העיר או המחנה האחר , כמו שאמר: והרעו במלחמה.

ויבא המעגלה - רוצה לומר: במחנה; ונקרא כן לפי שיושבים בעגול להשמר , שלא יבאו עליהם האויבים בכל צד מצדדי המחנה.

וישא - נכון שיהיה טעמו: וישא רגליו; או הטעם: וישא "איפת הקליא" ויתר הענינים (לעיל , יז - יח). המעגלה - המחנה , כי הם חונים בעיגול. והחיל היוצא וגו' - הנה החיל הוא הנושא , והכונה: היה היוצא וגו' , כי זה הוא הנשוא.

ויבא המעגלה - פירוש: המחנה קורא 'המעגל' , שמתקבצין האנשים לעמוד כגורן עגול. והחיל היוצא אל המערכה והרעו במלחמה - הוי"ו יתירה.
ריכוז קישורים