תנ"ך - ויקח דוד את־ראש הפלשתי ויבאהו ירושלם ואת־כליו שם באהלו: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּקַּ֤ח דָּוִד֙ אֶת־רֹ֣אשׁ הַפְּלִשְׁתִּ֔י וַיְבִאֵ֖הוּ יְרוּשָׁלִָ֑ם וְאֶת־כֵּלָ֖יו שָׂ֥ם בְּאָהֳלֽוֹ: ס (שמואל א פרק יז פסוק נד)

טקסט וניקוד:

וַיִּקַּח דָּוִד אֶת־רֹאשׁ הַפְּלִשְׁתִּי וַיְבִאֵהוּ יְרוּשָׁלִָם וְאֶת־כֵּלָיו שָׂם בְּאָהֳלוֹ: ס (שמואל א פרק יז פסוק נד)

טקסט בלבד:

ויקח דוד את־ראש הפלשתי ויבאהו ירושלם ואת־כליו שם באהלו: ס (שמואל א פרק יז פסוק נד)

תיקון קוראים:

ויקח דוד את־ראש הפלשתי ויבאהו ירושלם ואת־כליו שם באהלו: ס (שמואל א פרק יז פסוק נד)
וּנסֵיב דָּוִד יָת רֵישָׁא דִפלִשׁתָּאָה וְאַיתְּיֵיהּ לִירוּשׁלֶם וְיָת זֵינֵיהּ שַׁוִי בְמַשׁכְּנֵיהּ :

ואת - כליו - ג': *שמ' לא , ח; ש"א יז , נד; דה"א י , ט.

ואת - כליו - ג'.

ויביאהו ירושלם - אחר שהביאהו לפני שאול , כמו שכתוב "וראש הפלשתי בידו" (להלן , נז) , ואחר כן הביאהו בידו בערי ישראל לבשר הנשים והטף ואותם שלא היו במלחמה , עד שהביאהו עד ירושלם. ואדוני אבי ז"ל כתב , כי נב עיר הכהנים כינה ירושלם , כי שם היתה חרב הפלשתי , כמו שמפורש (ש"א כא , י). שם באהלו - כלי הפלשתי שם באהלו , כלומר: הביאם דוד לביתו בית לחם; כי ימצא 'אהל' במקום 'בית' , כמו "איש לאהליו" (שו' ז , ח); "לאהליך ישראל" (מ"א יב , טז); וברוב יאמר למשכן היריעות 'אהל'; ובמחנה הזה לא היה לדוד אהל , כי לא בא שם אלא בשליחות אביו , אם כן באהלו רוצה לומר: בביתו. ועל שאר הכלים אמר , לא על החרב , כי החרב שם באהל מועד בנב , כמו שכתוב "לוטה בשמלה" (ש"א כא , י); והיתה שם לזכרון הנס הגדול הזה , והיה כל הבא אל אהל מועד לנב , או לזבוח או להתפלל , היה רואה אותה וזוכר הנס , ומודה לאל יתברך , ומיישר לבבו אליו ומגדיל בטחונו בו.

והנה הכהו דוד במצחו במקום שהיה מגולה , באופן שטבעה האבן במצחו , ונפל כמו מת ארצה על פניו. ואחר השלים דוד להמיתו במרוצה בחרב הפלשתי בעצמה; וכרת בה את ראשו , כדי שיתפרסם ענין מיתתו , ויתפרסם גם כן הנס לישראל; ולזה הביא דוד את ראש הפלשתי לירושלם.
ריכוז קישורים