תנ"ך - וברך עלי את־אלקנה ואת־אשתו ואמר ישם ה' לך זרע מן־האשה הזאת תחת השאלה אשר שאל לה' והלכו למקומו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּבֵרַ֨ךְ עֵלִ֜י אֶת־אֶלְקָנָ֣ה וְאֶת־אִשְׁתּ֗וֹ וְאָמַר֙ יָשֵׂם֩ יְהוָ֨ה לְךָ֥ זֶ֙רַע֙ מִן־הָאִשָּׁ֣ה הַזֹּ֔את תַּ֚חַת הַשְּׁאֵלָ֔ה אֲשֶׁ֥ר שָׁאַ֖ל לַֽיהוָ֑ה וְהָלְכ֖וּ לִמְקוֹמֽוֹ: (שמואל א פרק ב פסוק כ)

טקסט וניקוד:

וּבֵרַךְ עֵלִי אֶת־אֶלְקָנָה וְאֶת־אִשְׁתּוֹ וְאָמַר יָשֵׂם יְהוָה לְךָ זֶרַע מִן־הָאִשָּׁה הַזֹּאת תַּחַת הַשְּׁאֵלָה אֲשֶׁר שָׁאַל לַיהוָה וְהָלְכוּ לִמְקוֹמוֹ: (שמואל א פרק ב פסוק כ)

טקסט בלבד:

וברך עלי את־אלקנה ואת־אשתו ואמר ישם ה' לך זרע מן־האשה הזאת תחת השאלה אשר שאל לה' והלכו למקומו: (שמואל א פרק ב פסוק כ)

תיקון קוראים:

וברך עלי את־אלקנה ואת־אשתו ואמר ישם יהוה לך זרע מן־האשה הזאת תחת השאלה אשר שאל ליהוה והלכו למקומו: (שמואל א פרק ב פסוק כ)
וּבָרֵיך עֵלִי יָת אֶלקָנָה וְיָת אִתְּתֵיהּ וַאֲמַר יְקַיֵים יְיָ לָך בְּנִין כָּשְׁרִין מִן אִתְּתָא הָדָא חֲלָף שְׁאֵילְתָא דִּשׁאַל מִן קֳדָם יְיָ וַאֲזַלוּ לְאַתרֵיהּ :

וברך - ג': שמ' כג , כה; דב' ז , יג; ש"א ב , כ.

וברך - ג'; את - אלקנה - ל'.

וברך עלי - לשון הווה הוא; מברכו היה בכל שנה תחת השאלה אשר שאל לו בן , ואומר לו: ישים יי' לך זרע - יהי רצון שכל בנים שיהיו לך , יהו מן הצדקת הזו (ראה מ"ש ו , ג); והרי זה מקרא מסורס.

וברך עלי את אלקנה ואת אשתו מדי עלותם בשילה , ואמר לאלקנה: ישם יי' לך זרע מן האשה הזאת תחת השאלה אשר שאלת ליי' - כלומר: ישם יי' לך זרע במקום שמואל שהשאלת אותו ליי' , כעיניין שנאמר "גם אנכי השאילתיהו ליי' כל הימים אשר הוא היה שאול ליי'" (ש"א א , כח); ועל כורחך אין 'שאילה' זו 'שאלה' שישאל אדם מהקדוש ברוך הוא , שאם כן היה לו לומר: 'תחת השאלה אשר שאלת מיי'' , כמו "אשר שאלתי מעמו" (שם , כז); וכן "שואל מעמך" (דב' י , יב); ואינו אומר 'אשר שאל מעם יי'' כי אם 'אשר שאלת ליי''; למדנו , שאינו לשון שאלה ששאל אלקנה מהקדוש ברוך הוא , אלא שהשאיל לו; והיה מבקש עֵלִי שיפרע לו הקדוש ברוך הוא זרע אחר תחתיו.

וברך - כן היה עושה כל זמן שהיו עולים: היה מברך אותם ואומר להם שישם יי' להם זרע שיהיו עמהם , כי שמואל כבר נתנוהו ליי' , ותחתיו יתן יי' להם זרע; וזהו שאמר: תחת השאלה אשר שאל: כל אחד מהם , אלקנה ואשתו , והשאלה הוא שמואל; וליי' כמו: מיי'. או יהיה פירוש תחת השאלה אשר שאל - כי כבר נתנוהו ליי' , והיו צריכים לבנים אחרים שיגדלו עמם וישרתום לעת זקנתם. ויונתן תרגם זרע: "בנין כשרין". למקומו - ולא אמר 'למקומם' , מראה כי 'הרמתה' היה מקומו ולא מקומה , כי חנה היתה משפחתה מעיר אחרת.

והיתה עושה לו אמו מעיל קטן שנה בשנה , ועליו היה חגור אפוד בד. ושנה בשנה היה מברך עלי את אלקנה ואת אשתו , שישים לו זרע מן האשה , תחת השאלה אשר שאל ליי' כל אחד מהם , והלכו אחר זה למקום אלקנה. וידמה שזאת הברכה היתה שנה בשנה מפני ראות עלי טוב תכונת הנער , והיה גדל וטוב גם עם אלהים וגם עם אנשים , כמו שזכר אחר זה (להלן , כו).

תחת השאלה אשר שאל ליי' - כי לא שאלה חנה בן אחד ולא יותר , אלא שתעשה בנים; ואע"פ שילדה שמואל , היה מברכה עלי ברוח הקודש שיהיו לה בנים אחרים; וזהו שכתוב לפנים "כי פקד" (להלן , כא) - מודיעך שנתקיימה ברכתו , כי ברוח הקודש היה מברכה כברכת יצחק ליעקב ויעקב לבניו. ושאל - עונה על לב חנה , כמו "ותכל דוד" (ש"ב יג , לט) , שעונה על נפש דוד.
ריכוז קישורים