תנ"ך - ויגד לשאול כי־בא דוד קעילה ויאמר שאול נכר אתו אלהים בידי כי נסגר לבוא בעיר דלתים ובריח:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֻּגַּ֣ד לְשָׁא֔וּל כִּי־בָ֥א דָוִ֖ד קְעִילָ֑ה וַיֹּ֣אמֶר שָׁא֗וּל נִכַּ֨ר אֹת֤וֹ אֱלֹהִים֙ בְּיָדִ֔י כִּ֚י נִסְגַּ֣ר לָב֔וֹא בְּעִ֖יר דְּלָתַ֥יִם וּבְרִֽיחַ: (שמואל א פרק כג פסוק ז)

טקסט וניקוד:

וַיֻּגַּד לְשָׁאוּל כִּי־בָא דָוִד קְעִילָה וַיֹּאמֶר שָׁאוּל נִכַּר אֹתוֹ אֱלֹהִים בְּיָדִי כִּי נִסְגַּר לָבוֹא בְּעִיר דְּלָתַיִם וּבְרִיחַ: (שמואל א פרק כג פסוק ז)

טקסט בלבד:

ויגד לשאול כי־בא דוד קעילה ויאמר שאול נכר אתו אלהים בידי כי נסגר לבוא בעיר דלתים ובריח: (שמואל א פרק כג פסוק ז)

תיקון קוראים:

ויגד לשאול כי־בא דוד קעילה ויאמר שאול נכר אתו אלהים בידי כי נסגר לבוא בעיר דלתים ובריח: (שמואל א פרק כג פסוק ז)
וְאִתחַוַה לְשָׁאוּל אֲרֵי אֲתָא דָוִיד לִקעִילָה וַאֲמַר שָׁאוּל מְסַר יָתֵיהּ יְיָ בִּידִי אֲרֵי נִתמְסַר לְמֵיעַל בְּקַרתָּא דְּלַהּ דַּשִׁין וְעָבְרִין :

ויגד - כ"ד: ראה ש"א טו , יב. נכר - ב': ש"א כג , ז; איוב לד , יט.

ויגד - כ"ד; נכר - ב' ולא נכר שוע.

נִכַּר אותו... בידי - הסגיר; וכן "אל תרא ביום אחיך ביום נכרו" (עו' א , יב); וממשקלות החזקים הוא , כמו "אבד ושבר בריחיה" (איכה ב , ט); ואם בקש לדבר במשקלות הרפים , היה נקוד: נָכַר. נסגר לבא בעיר דלתים ובריח , ויבטח בכך , ולא יחוש לברוח מפני.

נכר אותו אלהים בידי - פתרון: מסר , כמו "אל תרא ביום אחיך ביום נכרו" (עו' א , יב); וכן "ונכר לפועלי און" (איוב לא , ג).

נכר אותו - פירוש: סִגֵר ומסר. אמר: מאחר שהוא בעיר דלתים ובריח לא ימלט מידי , כי משאהיה סביב העיר ואצור עליה , לא יוכל לברוח מן העיר , כי עיר דלתים ובריח היא; והוא לא חשב שיהיה אדם שיגיד לדוד.

נכר אותו אלהים בידי - הוא מענין "פן ינכרו צרימו" (דב' לב , כז) , והרצון בזה. שהשם יתברך הסיר ממנו ההכרה והבחינה , כדי שיפול בידי; וזה שאם היה מתנהג בטוב העצה , היה נשמר מהכנס בעיר מוקפת חומה הנסגרת בחומה דלתים ובריח , כי בבאי עליו שם , לא יוכל להמלט ללכת ולנוס אנה ואנה. והנה חשב שאול שלא יגלה שום אדם זה הסוד לדוד , וכבר סבב השם יתברך שנגלה לו הסוד הזה.

נכר אותו - תרגמו: "מסר יתיה" , ודומה לו "אל תרא ביום אחיך ביום נכרו" (עו' א , יב).
ריכוז קישורים