תנ"ך - ותפל
על־רגליו
ותאמר
בי־אני
אדני
העון
ותדבר־נא
אמתך
באזניך
ושמע
את
דברי
אמתך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַתִּפֹּל֙
עַל־רַגְלָ֔יו
וַתֹּ֕אמֶר
בִּֽי־אֲנִ֥י
אֲדֹנִ֖י
הֶעָוֺ֑ן
וּֽתְדַבֶּר־נָ֤א
אֲמָֽתְךָ֙
בְּאָזְנֶ֔יךָ
וּשְׁמַ֕ע
אֵ֖ת
דִּבְרֵ֥י
אֲמָתֶֽךָ:
(שמואל א פרק כה פסוק כד)
וַתִּפֹּל
עַל־רַגְלָיו
וַתֹּאמֶר
בִּי־אֲנִי
אֲדֹנִי
הֶעָוֺן
וּתְדַבֶּר־נָא
אֲמָתְךָ
בְּאָזְנֶיךָ
וּשְׁמַע
אֵת
דִּבְרֵי
אֲמָתֶךָ:
(שמואל א פרק כה פסוק כד)
ותפל
על־רגליו
ותאמר
בי־אני
אדני
העון
ותדבר־נא
אמתך
באזניך
ושמע
את
דברי
אמתך:
(שמואל א פרק כה פסוק כד)
ותפל
על־רגליו
ותאמר
בי־אני
אדני
העון
ותדבר־נא
אמתך
באזניך
ושמע
את
דברי
אמתך:
(שמואל א פרק כה פסוק כד)
וּנפַלַת
קֳדָם
רַגלוֹהִי
וַאֲמַרַת
בְּבָעוּ
עֲלַי
דִּילִי
רִבּוֹנִי
חוֹבָא
וּתמַלֵיל
כְּעַן
אַמתָּך
קֳדָמָך
וּשׁמַע
יָת
פִּתגָמֵי
אַמתָּך
:
ותדבר
-
ג':
ש"א
כה
,
כד;
יש'
מ
,
כז;
יח'
כד
,
כז.
ותדבר
ג'
ותדבר
נא
אמתך
למה
תאמר
יעקב
ביום
ההוא
יפתח
פיך
.
בי
אני...
העון
-
מתחילה
אמרה
כן
,
כדי
שיטה
אזן
לדבריה
,
וסוף
אמרה
לו
האמת:
ואני
אמתך
לא
ראיתי
את
נערי
אדוני.
ותאמר
בי
אני
אדוני
העון
-
כלומר:
בי
הוא
אותו
העון
על
אשר
אתה
הולך
,
שאנכי
פשעתי
,
ותעשה
ממני
הנקמה
ותמיתני;
אך
המתן
עד
שתדבר
אמתך
ושמע
את
דברי.
בי
אני
אדני
העון
-
בי
בעצמי
הוא
העון
,
ואני
הוא
שחטאתי
לך
,
כלומר:
חשוב
כי
אני
חטאתי;
ועתה
שמע
דברי
אמתך
,
ושא
נא
לפשע
אמתך.
ותפול
על
רגליו
-
רוצה
לומר:
אצל
רגליו.
בי
אני
אדני
העון
-
הוא
על
דרך
"ולי
אני
עבדך"
(מ"א
א
,
כו)
,
והרצון
בו:
בי
אדוני
העון
והפשע.
והודת
זה
תחלה
כדי
שיכנסו
דבריה
באזני
דוד
,
ותשקיט
חמתו
בזה
המאמר
,
כי
בו
מהפיוס
מה
שלא
יעלם;
ואחר
זה
חלתה
פניו
שישמע
את
דבריה.
בי
אני
אדני
העון
-
הטעם:
בי
אדני
,
הנה
אני
העון.
ואמרה
'עון'
שם
דמיון
ראשון
כמו
שם
נגזר
,
כענין
מה
שזכר
ארסטו
המעה
הכאת
האדון
,
וכזה
בספרי
הקדש
למאות
ולאלפים.
והעולה
מכל
זה
הוא
שאמרה:
פנה
בי
אדני
והטה
אזנך
לדברי
,
הנה
אני
היא
החוטאת
,
ועתה
תדבר
וגו';
ו"מענה
רך
ישיב
חמה"
(מש'
טו
,
א)
,
כל
שכן
בהתודות
המתחנן
שהוא
החוטא
והאשם
,
ואם
אחרי
כן
התנצלה
קצת
כי
כן
ראוי.
בי
אני
אדוני
העון
-
העון
הזה
שאתה
רוצה
לעשות
,
בי
יגיע
ולא
לך;
שהיתה
מכבדת
הדבר
בעיניו
,
על
שהיה
רוצה
לשפוך
דם.