תנ"ך - ויהי כעשרת הימים ויגף ה' את־נבל וימת:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיְהִ֖י כַּעֲשֶׂ֣רֶת הַיָּמִ֑ים וַיִּגֹּ֧ף יְהוָ֛ה אֶת־נָבָ֖ל וַיָּמֹֽת: (שמואל א פרק כה פסוק לח)

טקסט וניקוד:

וַיְהִי כַּעֲשֶׂרֶת הַיָּמִים וַיִּגֹּף יְהוָה אֶת־נָבָל וַיָּמֹת: (שמואל א פרק כה פסוק לח)

טקסט בלבד:

ויהי כעשרת הימים ויגף ה' את־נבל וימת: (שמואל א פרק כה פסוק לח)

תיקון קוראים:

ויהי כעשרת הימים ויגף יהוה את־נבל וימת: (שמואל א פרק כה פסוק לח)
וַהֲוָה לִזמַן עֶסרָא יוֹמִין וּמחָא יְיָ יָת נָבָל וּמִית :

כעשרת הימים - ל'.

כעשרת הימים - שבעת ימי אבלו של שמואל תלה לו הקדוש ברוך הוא , שלא יתערב אֵבֶל רשע זה באבלו , ואחר כך חלה שלשה ימים ומת , כעניין שנאמר: ויגוף יי' את נבל , ואמר מר: חלה שלשה ימים ומת - זו היא מיתת מגפה (ראה מ"ש כג , יג). ורבותינו אמרו (ראה ר"ה יח , א): אילו עשרת ימי תשובה; שהמתין לו הקדוש ברוך הוא שיחזור בתשובה. ויש אומרים (שם): כנגד עשר לגימות שנתן לעבדי דוד; ששלח לו עשרה נערים , והאכילן.

ויהי כעשרת הימים - לזמן עשרה ימים. ויגף יי' את נבל וימת - כל מיתה האמורה בתורה , מיתה בלא זמנה היא.

כעשרת הימים - הכ"ף כ"ף האמיתות , רוצה לומר: לעשרת הימים; וכן "כמשלש חדשים" (בר' לח , כד) רוצה לומר: למשלש. עשרת הימים חלה החולי הקשה , ובסוף העשרה ימים נגפו האל ומת , והייסורין האלה היו לו עונש עוונו עם מיתתו. ויש דרש (שו"ט כו , ז) , שתלו לו עשרה ימים לתשובה , וכן אמרו: 'לעשרת' לא נאמר , אלא כעשרת - ימים שבין ראש השנה ליום הכפורים , שמא יעשה תשובה; וזה רחוק , כי הכתוב מעיד עליו כי עשרת הימים האלה היה מת לבו והיה לאבן , והיאך יעשה תשובה אדם כזה? ועוד דרשו (ר"ה יח , א): כנגד עשר לגימות שנתן לעשרה נערי דוד ששלח אליו. ואני אומר , כי לרעתו היו אלה עשרה ימים , לא לטובתו. ועוד בדרש (שו"ט כו , ז): ויהי כעשרת הימים ויגף יי' את נבל - והלא אין מגפה אלא לשלשת ימים , דתניא: המת ליום אחד הרי זו מיתה של זעף , לשנים - מיתה של בהלה , לשלשה - מיתה של מגפה? אלא תלו לו שבעת ימי אבלו שלשמואל , כדי שלא יתערב אבלו שלרשע בתוך אבלו שלצדיק.
ריכוז קישורים