תנ"ך - ויסף
ה'
להראה
בשלה
כי־נגלה
ה'
אל־שמואל
בשלו
בדבר
ה':
פ
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֹּ֥סֶף
יְהוָ֖ה
לְהֵרָאֹ֣ה
בְשִׁלֹ֑ה
כִּֽי־נִגְלָ֨ה
יְהוָ֧ה
אֶל־שְׁמוּאֵ֛ל
בְּשִׁל֖וֹ
בִּדְבַ֥ר
יְהוָֽה:
פ
(שמואל א פרק ג פסוק כא)
וַיֹּסֶף
יְהוָה
לְהֵרָאֹה
בְשִׁלֹה
כִּי־נִגְלָה
יְהוָה
אֶל־שְׁמוּאֵל
בְּשִׁלוֹ
בִּדְבַר
יְהוָה:
פ
(שמואל א פרק ג פסוק כא)
ויסף
ה'
להראה
בשלה
כי־נגלה
ה'
אל־שמואל
בשלו
בדבר
ה':
פ
(שמואל א פרק ג פסוק כא)
ויסף
יהוה
להראה
בשלה
כי־נגלה
יהוה
אל־שמואל
בשלו
בדבר
יהוה:
פ
(שמואל א פרק ג פסוק כא)
וְאוֹסֵיף
יְיָ
לְאִתגְּלָאָה
בְּשִׁילוֹ
אֲרֵי
אִתגְּלִי
יְיָ
לִשׁמוּאֵל
בְּשִׁילוֹ
בְּפִתגָמָא
דַייָ
:
להראה
-
ב'
וכתיב
ה"א:
שו'
יג
,
כא;
ש"א
ג
,
כא.
בשלו
-
ח'
חסר
(בלישנא):
ראה
ש"א
א
,
כד.
בדבר
-
יי'
-
ה':
ש"א
ג
,
כא;
מ"א
כ
,
לה;
יר'
ח
,
ט;
תה'
לג
,
ו;
דה"ב
ל
,
יב.
להראה
-
ב'
וכת'
ה';
בשלו
-
ח'
חס';
בדבר
יי'
-
ה'.
ויוסף
יי'
להראה
כי
נגלה
אל
שמואל
בדבר
יי'
-
עתה
לא
פירש
מה
היתה
הנבואה
,
אבל
מתוך
שכתוב
בסמוך
"ויהי
דבר
שמואל
לכל
ישראל
ויצא
ישראל
לקראת
פלשתים"
(ש"א
ד
,
א)
,
יש
ללמד
שזו
היתה
הנבואה
,
שאמר
להם
להלחם
עם
פלשתים.
להראה
-
בחולם
,
וכן
"להראה
אל
מנוח"
(שו'
יג
,
כא);
כמו
שבא
בשלמים:
"הנתון
תנתן"
(יר'
לח
,
ג).
כי
נגלה
-
טעם
מלת
כי
בעבור
שאמר
ויוסף
,
אמר
כי
המראה
הראשונה
הבאה
לשמואל
היתה
בשילה
בבית
יי'
,
וכן
עתה
הוסיף
להראה
לו
בשילה.
והמראה
הזאת
היתה
לו
לצוות
בני
ישראל
לצאת
לקראת
פלשתים
למלחמה
,
וזהו
שאמר:
בדבר
יי'
,
וכן
אמר
"ויהי
דבר
שמואל
לכל
ישראל"
(ש"א
ד
,
א).
והנה
זכר
שכבר
הוסיף
יי'
להראה
בשילה
לשמואל.
ויוסף
יי'
להראה
בשילה
כי
נגלה
יי'
אל
שמואל
בשילו
בדבר
יי'
-
אין
אמרו
כי
נגלה
וגו'
נתינת
טעם
וסבה
אל
ויוסף
,
כי
זה
הלשון
נכון
לפי
העברי
וההגיון
,
ואע"פ
שעדיין
לא
דבר
השם
עם
שמואל;
אבל
אמרו
כי
נגלה
,
הוא
פירוש
ותוספת
באור
למה
שאמר
ויוסף
יי'
להראה
בשילה.
ויש
בכל
זה
הספור
סודות
,
וימצאו
ב'גביע'
,
כי
אין
עתך
בני
היום
עת
דודים.
ויוסף
יי'
להראה
בשילה
-
לשמואל.
בדבר
-
וציווהו
שיצוה
את
ישראל
לצאת
במלחמה
,
וזהו
מה
שאומר
"ויהי
דבר
שמואל"
(ש"א
ד
,
א)
-
שציוה
אותם
מצד
הבורא
לצאת
במלחמה.