תנ"ך - ויהי
דבר־שמואל
לכל־ישראל
ויצא
ישראל
לקראת
פלשתים
למלחמה
ויחנו
על־האבן
העזר
ופלשתים
חנו
באפק:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיְהִ֥י
דְבַר־שְׁמוּאֵ֖ל
לְכָל־יִשְׂרָאֵ֑ל
וַיֵּצֵ֣א
יִשְׂרָאֵל֩
לִקְרַ֨את
פְּלִשְׁתִּ֜ים
לַמִּלְחָמָ֗ה
וַֽיַּחֲנוּ֙
עַל־הָאֶ֣בֶן
הָעֵ֔זֶר
וּפְלִשְׁתִּ֖ים
חָנ֥וּ
בַאֲפֵֽק:
(שמואל א פרק ד פסוק א)
וַיְהִי
דְבַר־שְׁמוּאֵל
לְכָל־יִשְׂרָאֵל
וַיֵּצֵא
יִשְׂרָאֵל
לִקְרַאת
פְּלִשְׁתִּים
לַמִּלְחָמָה
וַיַּחֲנוּ
עַל־הָאֶבֶן
הָעֵזֶר
וּפְלִשְׁתִּים
חָנוּ
בַאֲפֵק:
(שמואל א פרק ד פסוק א)
ויהי
דבר־שמואל
לכל־ישראל
ויצא
ישראל
לקראת
פלשתים
למלחמה
ויחנו
על־האבן
העזר
ופלשתים
חנו
באפק:
(שמואל א פרק ד פסוק א)
ויהי
דבר־שמואל
לכל־ישראל
ויצא
ישראל
לקראת
פלשתים
למלחמה
ויחנו
על־האבן
העזר
ופלשתים
חנו
באפק:
(שמואל א פרק ד פסוק א)
וַהֲוָה
פִּתגָם
שְׁמוּאֵל
מַרעַא
לְכָל
יִשׂרָאֵל
וּנפַק
יִשׂרָאֵל
לְקַדָּמוּת
פְּלִשׁתָּאֵי
לְאָגָחָא
קְרָבָא
וּשׁרוֹ
עַל
אֶבֶן
סָעֲדָא
וּפלִשׁתָּאֵי
שְׁרוֹ
בַּאֲפֵק
:
באפק
-
ב':
ש"א
ד
,
א;
מ"ב
יג
,
יז.
ויהי
דבר
שמואל
לכל
ישראל
-
נהיה
הדבר
שנאמר
לשמואל
ובא
לכל
ישראל.
והיאך
היה
הפורענות?
-
ויצא
ישראל
לקראת
פלשתים
למלחמה.
ויצא
ישראל
-
כלומר:
צוה
אותם
לצאת
בדבר
יי'
,
ויצאו.
וצוה
אותם
לצאת
-
להנגף
לפני
פלשתים
,
לפי
שהיו
ענושים
וחייבים
המשפט
הזה;
וכן
במלחמת
פילגש
בגבעה
צוה
אותם
לעלות
,
ונגפו
(ראה
שו'
כ
,
כב).
על
האבן
העזר
-
כמו
"הארון
הברית"
(יהו'
ג
,
יד).
והכתוב
אמר
זה
,
כי
כשהיתה
מלחמה
זאת
,
אבן
נגף
היתה
ולא
היתה
אבן
העזר;
ועדיין
לא
נקראת
'אבן
העזר'
,
כי
על
המלחמה
האחרת
שעשה
שמואל
עם
פלשתים
בין
המצפה
ובין
השן
,
שקרא
אותה
שמואל
'אבן
העזר'
,
שעזרם
האל
באותה
מלחמה
(ש"א
ז
,
יב);
אבל
מה
שנכתב
הנה
האבן
העזר
-
דברי
הסופר
,
וכן
"וירדף
עד
דן"
(בר'
יד
,
יד).
והיה
דבר
שמואל
לכל
ישראל
בחיי
עלי
בעניני
הנבואה
,
ובזה
האופן
היה
מנהיג
אותם
גם
בחיי
עלי
,
כי
כבר
נתפרסם
להם
שהוא
היה
נביא
אמת.
אחר
זה
ספר
שכבר
יצא
ישראל
לקראת
פלשתים
למלחמה
מעצמם
,
ולא
שאלו
באלהים
,
עם
היות
אצלם
אורים
ותומים
ונביא
,
איך
יתנהגו
בדבר
המלחמה
הזאת.
ובסוף
הענין
מתו
רבים
מישראל
וארון
האלהים
נלקח
,
ובזה
נתקיים
מה
שאמר
איש
האלהים
לעלי
ומה
שאמר
לו
שמואל.
על
האבן
העזר
-
הה"א
יתירה.
ונקרא
על
שם
העתיד
בימי
שאול.