תנ"ך - שמואל א פרק ד פסוק כב - ותאמר גלה כבוד מישראל כי נלקח ארון האלהים: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַתֹּ֕אמֶר גָּלָ֥ה כָב֖וֹד מִיִּשְׂרָאֵ֑ל כִּ֥י נִלְקַ֖ח אֲר֥וֹן הָאֱלֹהִֽים: פ (שמואל א פרק ד פסוק כב)

טקסט וניקוד:

וַתֹּאמֶר גָּלָה כָבוֹד מִיִּשְׂרָאֵל כִּי נִלְקַח אֲרוֹן הָאֱלֹהִים: פ (שמואל א פרק ד פסוק כב)

טקסט בלבד:

ותאמר גלה כבוד מישראל כי נלקח ארון האלהים: פ (שמואל א פרק ד פסוק כב)

תיקון קוראים:

ותאמר גלה כבוד מישראל כי נלקח ארון האלהים: פ (שמואל א פרק ד פסוק כב)
וַאֲמַרַת גְּלָא יְקָרָא מִיִשׂרָאֵל אֲרֵי אִשׁתְּבִי אֲרוֹנָא דַּייָ :

ותאמר - פעם אחרת , כי בתחילה אמרה: "גלה כבוד" (לעיל , כא) - בעבור הארון שנשבה ובעבור שמת חמיה ואישה , ועתה שבה ואמרה: בעבור הארון לבדו: גלה כבוד , כי הוא עיקר הכבוד.

והיא קראה שם הנער אי כבוד לאמר גלה כבוד מישראל ואל הלקח ארון האלהים ואל מות חמיה ואישה , כי חמיה היה נביא וכהן גדול , ואישה היה ראוי לשמש בכהונה גדולה אחריו - כי ידמה שהיה יותר ראוי לכהונה מחפני , כי לא היה רע כל כך כמו חפני , ולזה נתקיימה הכהונה הגדולה מזרע פנחס עד מלכות שלמה , כמו שיתבאר במה שיבא (ראה ש"א יד , ג; מ"א ב , כו - כז) - ולזה הקדים בפרענות לזכר חפני קודם פנחס בסוף הענין. שבא לזכר , כי הסבה החזקה למה שאמרה גלה כבוד מישראל הוא הלקח ארון האלהים , כי כבר נשאר לישראל נביא , והיה שם מהכהנים גם כן מי שיתמנה כהן גדול תחת עלי.