תנ"ך - ותאמר
גלה
כבוד
מישראל
כי
נלקח
ארון
האלהים:
פ
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַתֹּ֕אמֶר
גָּלָ֥ה
כָב֖וֹד
מִיִּשְׂרָאֵ֑ל
כִּ֥י
נִלְקַ֖ח
אֲר֥וֹן
הָאֱלֹהִֽים:
פ
(שמואל א פרק ד פסוק כב)
וַתֹּאמֶר
גָּלָה
כָבוֹד
מִיִּשְׂרָאֵל
כִּי
נִלְקַח
אֲרוֹן
הָאֱלֹהִים:
פ
(שמואל א פרק ד פסוק כב)
ותאמר
גלה
כבוד
מישראל
כי
נלקח
ארון
האלהים:
פ
(שמואל א פרק ד פסוק כב)
ותאמר
גלה
כבוד
מישראל
כי
נלקח
ארון
האלהים:
פ
(שמואל א פרק ד פסוק כב)
וַאֲמַרַת
גְּלָא
יְקָרָא
מִיִשׂרָאֵל
אֲרֵי
אִשׁתְּבִי
אֲרוֹנָא
דַּייָ
:
ותאמר
-
פעם
אחרת
,
כי
בתחילה
אמרה:
"גלה
כבוד"
(לעיל
,
כא)
-
בעבור
הארון
שנשבה
ובעבור
שמת
חמיה
ואישה
,
ועתה
שבה
ואמרה:
בעבור
הארון
לבדו:
גלה
כבוד
,
כי
הוא
עיקר
הכבוד.
והיא
קראה
שם
הנער
אי
כבוד
לאמר
גלה
כבוד
מישראל
ואל
הלקח
ארון
האלהים
ואל
מות
חמיה
ואישה
,
כי
חמיה
היה
נביא
וכהן
גדול
,
ואישה
היה
ראוי
לשמש
בכהונה
גדולה
אחריו
-
כי
ידמה
שהיה
יותר
ראוי
לכהונה
מחפני
,
כי
לא
היה
רע
כל
כך
כמו
חפני
,
ולזה
נתקיימה
הכהונה
הגדולה
מזרע
פנחס
עד
מלכות
שלמה
,
כמו
שיתבאר
במה
שיבא
(ראה
ש"א
יד
,
ג;
מ"א
ב
,
כו
-
כז)
-
ולזה
הקדים
בפרענות
לזכר
חפני
קודם
פנחס
בסוף
הענין.
שבא
לזכר
,
כי
הסבה
החזקה
למה
שאמרה
גלה
כבוד
מישראל
הוא
הלקח
ארון
האלהים
,
כי
כבר
נשאר
לישראל
נביא
,
והיה
שם
מהכהנים
גם
כן
מי
שיתמנה
כהן
גדול
תחת
עלי.