תנ"ך - ויאמרו אם־משלחים את־ארון אלהי ישראל אל־תשלחו אתו ריקם כי־השב תשיבו לו אשם אז תרפאו ונודע לכם למה לא־תסור ידו מכם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּאמְר֗וּ אִֽם־מְשַׁלְּחִ֞ים אֶת־אֲר֨וֹן אֱלֹהֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ אַל־תְּשַׁלְּח֤וּ אֹתוֹ֙ רֵיקָ֔ם כִּי־הָשֵׁ֥ב תָּשִׁ֛יבוּ ל֖וֹ אָשָׁ֑ם אָ֤ז תֵּרָֽפְאוּ֙ וְנוֹדַ֣ע לָכֶ֔ם לָ֛מָּה לֹא־תָס֥וּר יָד֖וֹ מִכֶּֽם: (שמואל א פרק ו פסוק ג)

טקסט וניקוד:

וַיֹּאמְרוּ אִם־מְשַׁלְּחִים אֶת־אֲרוֹן אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אַל־תְּשַׁלְּחוּ אֹתוֹ רֵיקָם כִּי־הָשֵׁב תָּשִׁיבוּ לוֹ אָשָׁם אָז תֵּרָפְאוּ וְנוֹדַע לָכֶם לָמָּה לֹא־תָסוּר יָדוֹ מִכֶּם: (שמואל א פרק ו פסוק ג)

טקסט בלבד:

ויאמרו אם־משלחים את־ארון אלהי ישראל אל־תשלחו אתו ריקם כי־השב תשיבו לו אשם אז תרפאו ונודע לכם למה לא־תסור ידו מכם: (שמואל א פרק ו פסוק ג)

תיקון קוראים:

ויאמרו אם־משלחים את־ארון אלהי ישראל אל־תשלחו אתו ריקם כי־השב תשיבו לו אשם אז תרפאו ונודע לכם למה לא־תסור ידו מכם: (שמואל א פרק ו פסוק ג)
וַאֲמַרוּ אִם מְשַׁלְחִין אַתּוּן יָת אֲרוֹן אֱלָהָא דְיִשׂרָאֵל לָא תְשַׁלְחוּן יָתֵיהּ רֵיקָן אֱלָהֵין אָתָבָא תָתִיבוּן קֳדָמוֹהִי קֻרבַּן אֲשָׁמָא בְּכֵין תִּתַּסוֹן וְיִתרְוַח לְכוֹן לְמָא לָא תְנוּחַ מַחֲתֵיהּ מִנְכוֹן :

אשם - היכר דבר שאתם מודים שמעלתם. אז תרפאו ונודע לכם - שהוא עשה , כי למה לא תסור ידו אז מכם?

אז תרפאו ונודע לכם - לכשתשיבו לו אשם , אז תתרפאו; ולכשתתרפאו משתשיבו לו אשם , אז יודע לכם למה לא הסיר ידו מכם: לפי שחטאתם לו.

למה לא תסור ידו מכם - אז תדעו למה לא סרה ידו מכם , לפי שהייתם מעכבים ארונו אצלכם , כי בשלחכם אותו תרפאו. והאשם - לכפרה על אשר עשיתם.

ונתנו להם עצה שישלחוהו בכבוד , וישיבו לו אשם לכפר עליהם , אז ירפאו אם בסבתו בא להם הרע , ויהיה נודע להם למה לא תסור יד השם יתברך מהם , כי רוצה שיתנו לו כבוד תחת אשר חשבו לחלל שמו. ואמרו זה , להורות כי בזה יבחן אם בא להם הרע הזה בסבתו , כי כבר היה דעתם שאם לא בא להם הרע בסבתו , לא ישיבוהו לישראל.

ויאמרו אם משלחים את הארון וגו' - אין לנו להעמיק לדעת דעות הקוסמים וכהני הבמות; והקש על זה. אבל דע כי אמר ארסטו , שכל הנחותיהם הן גזרות ממין האפשר על המעט; והעיד הכתוב על זה גם מפיהם , כי אמרו "אולי יקל ידו מעליכם" (להלן , ה); וביאור זה יותר ימצא ב'גביע'.
ריכוז קישורים