תנ"ך - ועתה קחו ועשו עגלה חדשה אחת ושתי פרות עלות אשר לא־עלה עליהם על ואסרתם את־הפרות בעגלה והשיבתם בניהם מאחריהם הביתה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְעַתָּ֗ה קְח֨וּ וַעֲשׂ֜וּ עֲגָלָ֤ה חֲדָשָׁה֙ אֶחָ֔ת וּשְׁתֵּ֤י פָרוֹת֙ עָל֔וֹת אֲשֶׁ֛ר לֹא־עָלָ֥ה עֲלֵיהֶ֖ם עֹ֑ל וַאֲסַרְתֶּ֤ם אֶת־הַפָּרוֹת֙ בָּעֲגָלָ֔ה וַהֲשֵׁיבֹתֶ֧ם בְּנֵיהֶ֛ם מֵאַחֲרֵיהֶ֖ם הַבָּֽיְתָה: (שמואל א פרק ו פסוק ז)

טקסט וניקוד:

וְעַתָּה קְחוּ וַעֲשׂוּ עֲגָלָה חֲדָשָׁה אֶחָת וּשְׁתֵּי פָרוֹת עָלוֹת אֲשֶׁר לֹא־עָלָה עֲלֵיהֶם עֹל וַאֲסַרְתֶּם אֶת־הַפָּרוֹת בָּעֲגָלָה וַהֲשֵׁיבֹתֶם בְּנֵיהֶם מֵאַחֲרֵיהֶם הַבָּיְתָה: (שמואל א פרק ו פסוק ז)

טקסט בלבד:

ועתה קחו ועשו עגלה חדשה אחת ושתי פרות עלות אשר לא־עלה עליהם על ואסרתם את־הפרות בעגלה והשיבתם בניהם מאחריהם הביתה: (שמואל א פרק ו פסוק ז)

תיקון קוראים:

ועתה קחו ועשו עגלה חדשה אחת ושתי פרות עלות אשר לא־עלה עליהם על ואסרתם את־הפרות בעגלה והשיבתם בניהם מאחריהם הביתה: (שמואל א פרק ו פסוק ז)
וּכְעַן סַבוּ וַעֲבִידוּ עֲגַלתָּא חֲדַתָּא חֲדָא וְתַרתֵּין תּוֹרָן מֵינְקָן דְּלָא נְגַדָא בְּנִיר וְתֵיסְרוּן יָת תּוֹרָתָא בַּעֲגַלתָּא וְתָתִיבוּן בְּנֵיהוֹן מִבָּתְרֵיהוֹן לְגָיו :

עלות - ה' (בקמץ): *בר' לג , יג; ש"א ו , ז , י; יש' מ , יא; תה' עח , עא. והשיבתם - ב' מלא (בלישנא): ש"א ו , ז; דה"ב ו , כה. הביתה - י"ט: בר' יט , י; כד , לב; לט , יא; מג , טז , כו (פעמיים); שמ' ט , יט; יהו' ב , יח; שו' יט , טו , יח; ש"א ו , ז; ש"ב יג , ז; יד , לא; יז , כ; מ"א יג , ז , טו; יז , כג; מ"ב ד , לב; ט , ו.

עלות - ה'; והשביתם - ל' מל'.

עלות - מיניקות. אשר לא עלה עליהן עול - כל זה לניסיון , שאין אילו ראויות למשוך , ועוד שגועות אחר בניהן; ואם יהא כח בארון שיוליכו אותו מאיליהן , נדע שהוא עשה לנו. () ארגז - 'אישקרין' בלעז.

פרות עלות - מניקות אשר לא עלה עליהם עול.

חדשה - שלא נעשה בה מלאכה , בעבור קדושת הארון. עלות - מניקות , כתרגומו. ונקראות 'עלות' על שם היונקים שנקראו 'עולים' , 'ועוללים'. וצוו לקחת פרות עלות , להראות המופת שלא שבו בעבור בניהם. אשר לא עלה עליהם עול - זה אמרו בעבור קדושת הארון , שלא נעשה בהן מלאכה אחרת , כמו שאמרו גם כן: עגלה חדשה.

והנה היישירו אותם עוד באופן אחר לדעת בקלות אם בא להם רע זה בסבת ארון האלהים; כי האופן הראשון היה בו מהספק , וזה שאע"פ שהיה זה הרע להם בסבת ארון האלהים , הנה לא יחוייב שירפאו תכף קודם השבתם אותו למקומו; ולזה לא יתברר להם כי מידו היתה זאת להם עד שובו לישראל , וזה אם לא ירפאו , לא יוכלו הפלשתים להשיבו אליהם עם האשם , ולזה לא תועיל לפלשתים זאת הבחינה הראשונה; ולזה ידמה שלא היו מסכימים בזאת העצה. והכירו זה הכהנים והקוסמים , ואמרו להם שלא יכבדו לבם , ועם כל זה נתנו להם בחינה שנית תוכר להם קודם השיבם הארון לישראל; ולזה צוו אותם שיעשו עגלה חדשה לכבוד השם יתברך , ויהיו להם שתי פרות מניקות עגלים , שלא עלה עול על הפרות , ולזה לא תהיינה בנות תרבות למשוך בעגלה , כי לא נסו שום מלאכה. עם שבכאן תהיה סבה שנית למנען מן ההליכה , והיא: היותם משיבים בניהם מאחריהם הביתה; כי אהבתם את העגלים תמשכם לשוב אליהם כפי כחם , אם לא יהיה זה מאת השם יתברך להשיב הארון לישראל. ואם תתישרנה הפרות מעצמן ללכת לישראל דרך בית שמש , שהיה המקום הקרוב להם מישראל , הנה יתבאר כי מאת יי' היתה זאת בסבת ארון האלהים; ואם לא , הנה הגיע לנו זה הרע במקרה , שאם היה מגיע ממנו על דרך המופת , לא תקצר ידו מעשות זה המופת השני , והוא: להניע הפרות אל שילכו מעצמן דרך בית שמש; ואם היה זה לנו במקרה , לא יושב זה האשם לו , ולא נשיב ארון האלהים לישראל.

עלות - תאר לפרות , כמו "עלות ינהל" (יש' מ , יא) , מצד היותם פעולות כי הזכר כבר עלה עליהן. וזה הוא ענין כל שם נגזר , רוצה לומר: שיתואר אם מצד היותו פעול או פועֵל; והקש על זה. ואולם בחרו אלה הפרות שהולידו עתה בנים , ויושבו הבנים מאחריהם הביתה , ולא ראו אנה יושמו; וקרוב לדעת סיבות וטעמים לזה , ואין זה מקומו.
ריכוז קישורים