תנ"ך - ויאמר
נתן
אל־דוד
אתה
האיש
ס
כה־אמר
ה'
אלהי
ישראל
אנכי
משחתיך
למלך
על־ישראל
ואנכי
הצלתיך
מיד
שאול:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֹּ֧אמֶר
נָתָ֛ן
אֶל־דָּוִ֖ד
אַתָּ֣ה
הָאִ֑ישׁ
ס
כֹּה־אָמַ֨ר
יְהוָ֜ה
אֱלֹהֵ֣י
יִשְׂרָאֵ֗ל
אָנֹכִ֞י
מְשַׁחְתִּ֤יךָֽ
לְמֶ֙לֶךְ֙
עַל־יִשְׂרָאֵ֔ל
וְאָנֹכִ֥י
הִצַּלְתִּ֖יךָ
מִיַּ֥ד
שָׁאֽוּל:
(שמואל ב פרק יב פסוק ז)
וַיֹּאמֶר
נָתָן
אֶל־דָּוִד
אַתָּה
הָאִישׁ
ס
כֹּה־אָמַר
יְהוָה
אֱלֹהֵי
יִשְׂרָאֵל
אָנֹכִי
מְשַׁחְתִּיךָ
לְמֶלֶךְ
עַל־יִשְׂרָאֵל
וְאָנֹכִי
הִצַּלְתִּיךָ
מִיַּד
שָׁאוּל:
(שמואל ב פרק יב פסוק ז)
ויאמר
נתן
אל־דוד
אתה
האיש
ס
כה־אמר
ה'
אלהי
ישראל
אנכי
משחתיך
למלך
על־ישראל
ואנכי
הצלתיך
מיד
שאול:
(שמואל ב פרק יב פסוק ז)
ויאמר
נתן
אל־דוד
אתה
האיש
ס
כה־אמר
יהוה
אלהי
ישראל
אנכי
משחתיך
למלך
על־ישראל
ואנכי
הצלתיך
מיד
שאול:
(שמואל ב פרק יב פסוק ז)
וַאֲמַר
נָתָן
לְדָוִיד
אַתּ
גֻּברָא
כִּדנָן
אֲמַר
יְיָ
אֱלָהָא
דְיִשׂרָאֵל
אֲנָא
מְשַׁחתָּך
לְמִהוֵי
מַלכָּא
עַל
יִשׂרָאֵל
וַאֲנָא
שֵׁיזֵיבתָּך
מִיְדָא
דְשָׁאוּל
:
כה
-
אמר
יי'
אלהי
ישראל
-
ב'
בסיפרא:
ש"א
י
,
יח;
ש"ב
יב
,
ז.
כה
-
אמר
יי'
אלהי
ישראל
-
כ"ד:
ראה
ש"א
י
,
יח.
כה
אמר
יי'
אלהי
ישראל
ב'
בסיפר'
ואציל
נתן.
אתה
האיש
-
ל';
משחתיך
למלך
על
-
ישראל
-
ל'.
ויאמר
נתן
אל
דוד
אתה
האיש
-
אמרו
רבותינו
ז"ל(יומא
כב
,
ב)
,
כי
כמו
ששפט
דוד
כן
היה
,
כמו
שאמר:
תחת
"הכבשה
ישלם
ארבעתים"
(לעיל
,
ו);
כי
הוא
המית
אוריה
,
ומתו
תחתיו
ארבעה
מבניו
,
והם:
בן
בת
שבע
,
אמנון
ואבשלום
ואדניה.
והנראה
בעיני
,
כי
על
מה
שאמר
'ישלם
ארבעתים'
שפטו
השם
יתברך
שישכב
איש
עם
הרבה
מנשיו
לעיני
השמש
,
והוא
היה
אבשלום
שבא
אל
עשר
פלגשי
אביו.
אלא
כי
במה
שאמר
"חי
יי'
כי
בן
מות
האיש
העושה
זאת"
(לעיל
,
ה)
,
לא
שפטו
השם
יתברך
כפיו
,
ולזה
אמר
לו
נתן
"גם
יי'
העביר
חטאתך
לא
תמות"
(להלן
,
יג).
ובעבור
שנעזר
בחרב
שונאיו
להרוג
אוריה
,
היה
דינו
שתמשול
חרב
שונאיו
על
ביתו
ימים
רבים
,
מצורף
אל
זה
מה
שעשה
כנגד
השם
יתברך
,
להשתדל
בהריגתו
כדי
שיקח
את
אשתו
לו
לאשה.
ולפי
שמאתו
היתה
ההתחלה
בזאת
העבירה
,
גם
השם
יתברך
רצה
שתצמח
רעה
מביתו
,
לשלם
לו
גמול
עליה.
וכן
היה
,
כי
מביתו
צמחה
רעת
אמנון
ואבשלום
,
ושכב
אבשלום
את
נשיו
לעיני
השמש.