תנ"ך - הנה עתה הוא־נחבא באחת הפחתים או באחד המקומת והיה כנפל בהם בתחלה ושמע השמע ואמר היתה מגפה בעם אשר אחרי אבשלם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הִנֵּ֨ה עַתָּ֤ה הֽוּא־נֶחְבָּא֙ בְּאַחַ֣ת הַפְּחָתִ֔ים א֖וֹ בְּאַחַ֣ד הַמְּקוֹמֹ֑ת וְהָיָ֗ה כִּנְפֹ֤ל בָּהֶם֙ בַּתְּחִלָּ֔ה וְשָׁמַ֤ע הַשֹּׁמֵעַ֙ וְאָמַ֔ר הָֽיְתָה֙ מַגֵּפָ֔ה בָּעָ֕ם אֲשֶׁ֖ר אַחֲרֵ֥י אַבְשָׁלֹֽם: (שמואל ב פרק יז פסוק ט)

טקסט וניקוד:

הִנֵּה עַתָּה הוּא־נֶחְבָּא בְּאַחַת הַפְּחָתִים אוֹ בְּאַחַד הַמְּקוֹמֹת וְהָיָה כִּנְפֹל בָּהֶם בַּתְּחִלָּה וְשָׁמַע הַשֹּׁמֵעַ וְאָמַר הָיְתָה מַגֵּפָה בָּעָם אֲשֶׁר אַחֲרֵי אַבְשָׁלֹם: (שמואל ב פרק יז פסוק ט)

טקסט בלבד:

הנה עתה הוא־נחבא באחת הפחתים או באחד המקומת והיה כנפל בהם בתחלה ושמע השמע ואמר היתה מגפה בעם אשר אחרי אבשלם: (שמואל ב פרק יז פסוק ט)

תיקון קוראים:

הנה עתה הוא־נחבא באחת הפחתים או באחד המקומת והיה כנפל בהם בתחלה ושמע השמע ואמר היתה מגפה בעם אשר אחרי אבשלם: (שמואל ב פרק יז פסוק ט)
הָא כְעַן הוּא טְמִיר בְּחַד מִן קוּמצַיָא אוֹ בְּחַד מִן אַתרַיָא וִיהֵי כְּמִפַּל בְּהוֹן בְּקַדמֵיתָא וְיִשׁמַע דְּשָׁמַע וְיֵימַר הֲוָת מַחֲתָא בְּעַמָא דְּבָתַר אַבשָׁלוֹם :

המקומת - ג' כתיב כן (בלישנא): ש"ב יז , ט , יב; יח' לד , יב. כנפל - ב' , חד חסר וחד מלא: ש"ב ג , לד; יז , ט. אבשלם - י"ד חסר בלישנא: ראה ש"ב יג , ד.

כנפול ב' חד מל' וחד חס' לפני בני עולה והיה כנפל בהם. קדמיה מל' .

עתה הוא - ל'; הפחתים - ל'; המקומת - ג' כת' כן; כנפל - ב' חד חס' וחד מל'.

הנה עתה הוא נחבא - וכשתבא על מחנה העם אשר אתו , הוא לא יהיה שם שתהרגנו. והיה כנפל בהם בתחילה - אני אמרתי לך , כי אנשיו גיבורים ומרי נפש; ואם יהרגו בעמך ותהיה בהם מפלה במלחמה זו , שהיא ראשונה , ושמע השומע מכל ישראל הבאים להתחבר אליך , ואמר: היתה מגפה בעם אבשלום.

באחת הפחתים - זכר 'פחת' לשון נקבה , שאמר: באחת; ובמקום אחר זכרו בלשון זכר "אל הפחת הגדול" (ש"ב יח , יז). וה'פחת' היא חפירה , ותרגומו: "בחד מן קומציא" , כמו "חופר גומץ" (קה' י , ח). או באחת המקומות - שיוכל להחבא שם. ושמע השומע - כי המלחמה שהיא בלילה לא יבחין אדם בין מערכה זו למערכה אחרת אשר כנגדה , והראשונים מאלו שנים עשר אלף שיפלו על חיל דוד , וחיל דוד הם נשמרים וערוכים ועומדים על עומדם וילחמו כנגד הנופלים עליהם , ותהיה הצעקה ביניהם; ושמע השומע מאלו שנים עשר אלף , מהאחרונים שבהם , כשישמעו הצעקה , וידע כי חיל דוד הם גבורים ומרי נפש ונלחמים בחזקה , ויאמר השומע: היתה מגפה בעם אשר אחרי אבשלום , והם הם המנוצחים; כי לא יבחינו בלילה.

כדוב שכול בשדה - רוצה לומר: כדוב טורף; ולרוב טרפו קראו 'שכול' , להיותו משכל. והנה אביך איש מלחמה , ולזה הוא יודע באי זה צד ראוי שינהג בזאת המלחמה , ומפני זה לא ילן את העם בשום מלון מפורסם , אבל הוא נחבא עתה באחת מהמקומות אשר יתכן לו ההחבא שם. והיה כשיפלו מהם בתחלה בני החיל הרודפים אחריהם , וימותו על ידם בעבור שאינם נשמרים מהם שיהיו שם , ושמע השומע זה , ואמר , שכבר היתה מגפה בעם אשר אחרי אבשלום; יהיה זה סבה להביא מורך לב בלב הנשארים , וינוסו ויפלו ביד דוד ואנשיו. ועוד , כי דוד הוא גם כן בן חיל אשר לבו כלב האריה , ואיך תחשוב שימס לבבו , כמו שאמר אחיתופל "והחרדתי אותו ונס כל העם אשר אתו" (לעיל , ב); הנה יודע כל ישראל כי גבור אביך , ואשר אתו הם בני חיל ולא ימס לבבם. או ירצה בזה , כי ממורך הלב אשר יפול בלב החיל אשר לאבשלום , שמעם כי מגפה היתה בעם אשר אחרי אבשלום , הנה לא יהיה שם אחד , אע"פ שיהיה בן חיל ולבו כלב האריה , שלא ימס לבבו; ויוסיף להם מורך בלבבם מה שמפורסם לכל ישראל , כי גבור אביך והאנשים אשר אתו.

והיה כנפול בהם בתחילה - פירוש: הוא יארוב ויפול ויכה במחנה שלך תחילה , ואם ישמע השומע כי היתה מגפה בעם אשר אחרי אבשלום , ירפו ידי כל העם מלבוא עוד אחריך.
ריכוז קישורים