תנ"ך - ואבנר בן־נר שר־צבא אשר לשאול לקח את־איש בשת בן־שאול ויעברהו מחנים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאַבְנֵ֣ר בֶּן־נֵ֔ר שַׂר־צָבָ֖א אֲשֶׁ֣ר לְשָׁא֑וּל לָקַ֗ח אֶת־אִ֥ישׁ בֹּ֙שֶׁת֙ בֶּן־שָׁא֔וּל וַיַּעֲבִרֵ֖הוּ מַחֲנָֽיִם: (שמואל ב פרק ב פסוק ח)

טקסט וניקוד:

וְאַבְנֵר בֶּן־נֵר שַׂר־צָבָא אֲשֶׁר לְשָׁאוּל לָקַח אֶת־אִישׁ בֹּשֶׁת בֶּן־שָׁאוּל וַיַּעֲבִרֵהוּ מַחֲנָיִם: (שמואל ב פרק ב פסוק ח)

טקסט בלבד:

ואבנר בן־נר שר־צבא אשר לשאול לקח את־איש בשת בן־שאול ויעברהו מחנים: (שמואל ב פרק ב פסוק ח)

תיקון קוראים:

ואבנר בן־נר שר־צבא אשר לשאול לקח את־איש בשת בן־שאול ויעברהו מחנים: (שמואל ב פרק ב פסוק ח)
וְאַבנֵר בַּר נֵר רַב חֵילָא דִּלשָׁאוּל דְּבַר יָת אִישׁ בֹּשֶׁת בַּר שָׁאוּל וְאַעבְּרֵיהּ לְמַחֲנָיִם :

שר - צבא - ד' (בלישנא): ש"ב ב , ח; יט , יד; מ"א טז , טז; דה"א כז , לד. ויעברהו - ב' וחסר: ש"א טז , ח; ש"ב ב , ח.

שר - צבא - ד'; ויעברהו - ב' וחס'.

לקח את איש בושת - מקרא היה דורש , שעתידין שני מלכים לעמוד מבנימן , שאמר לו הקדוש ברוך הוא ליעקב "ומלכים מחלציך יצאו" (בר' לה , יב) , וכבר נולדו כל בניו חוץ מבנימן (ראה ב"ר פב , ב).

את איש בשת - הוא "אשבעל" הנזכר בדברי הימים (דה"א ח , לג) , כי 'בעל' ו'בשת' אחד הוא , כמו שאומר "שמתם מזבחות לבשת מזבחות לקטר לבעל" (יר' יא , יג); וכן נקרא גדעון "ירבעל" (שו' ו , לב) , ונקרא "ירבשת" (ש"ב יא , כא). ויעבירהו מחנים - רצה להמליכו תחילה מעבר הירדן , והעבירהו מחנים כי הוא מצוע גבול שני שבטים וחצי , שהרי מחנים גבול בני גד וגבול בני מנשה. ואע"פ שידע אבנר כי דוד נמשח למלך על ידי שמואל , היה מתחזק להעמיד עדיין מלכות שאול כפי כוחו. ובמדרש (תנ"ב וישלח , כט): "ויאמר אלהים אל יעקב אני אל שדי פרה ורבה" וגו' (בר' לה , יא) - אמרו: מכאן דרש אבנר וקרב לאיש בשת בן שאול; אמר: כתוב "ומלכים מחלציך יצאו" (שם) , ועל בנימן אמר , שלא נולד עדיין , ועד עכשיו לא עמד מבנימן אלא שאול , לפיכך לקח איש בשת וימליכהו אל הגלעד וגו'. וימליכהו אל הגלעד - 'אל' במקום 'על' , כמו "אל ההרים לא אכל" (יח' יח , ו) , וזולתו. המליכהו תחלה מעבר לירדן , ובארץ ישראל אל האשורי ואל יזרעאל ועל אפרים ועל בנימן. ואחרי אשר אמר: על ישראל כלו , למה זכר אלה המקומות? יש לפרש כי בשובו ממחנים היה , וזה היה אחרי מלחמת הנערים , ששב אבנר אחרי המלחמה למחנים אל איש בשת , ואז העבירהו על אלה המקומות הנזכרים , עד שובו לביתו בארץ בנימין; אבל על ישראל כולו המליכהו , זולתי שבט יהודה. ופירוש האשורי כתרגומו: "דבית אשר". ופירוש ואל יזרעאל: אינו 'יזרעאל' זה אשר בנחלת בני יהודה (ראה יהו' טו , נו) , אלא 'יזרעאל' אשר בנחלת בני מנשה (ראה יהו' יז , טז).

והנה אבנר בן נר המליך איש בשת על שאר השבטים , זולתי שבט יהודה שהיו אחרי דוד.
ריכוז קישורים