תנ"ך - וגם עירא היארי היה כהן לדוד: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְגַ֗ם עִירָא֙ הַיָּ֣אִרִ֔י הָיָ֥ה כֹהֵ֖ן לְדָוִֽד: ס (שמואל ב פרק כ פסוק כו)

טקסט וניקוד:

וְגַם עִירָא הַיָּאִרִי הָיָה כֹהֵן לְדָוִד: ס (שמואל ב פרק כ פסוק כו)

טקסט בלבד:

וגם עירא היארי היה כהן לדוד: ס (שמואל ב פרק כ פסוק כו)

תיקון קוראים:

וגם עירא היארי היה כהן לדוד: ס (שמואל ב פרק כ פסוק כו)
וְאַף עִירָא דְּמִתְּקוֹעַ הֲוָה רָב לְדָוִיד :

וגם - ד' ראשי פסוקים בסיפרא: ש"א א , כח; י , כו; טו , כט; ש"ב כ , כו.

וגם - ד' ראש' פסו' בסיפ'; היארי - ל' וחס'.

עירא היאירי - תירגם יונתן: "עירא דמן תקוע" , וכן הוא קרוי בספר הזה "עירא בן עקש התקועי" (כג , כו). ו'יאירי' נקרא , על שם ששנינו במנחות (ו , ג): תקוע אלפא לשמן , ששמן זית מצוי שם , שממנו מדליקין הנרות. היה כהן לדוד - לו היה נותן כל מתנות כהונה שלו; כך אמרו רבותינו (ראה עירובין סג , א). ופשוטו של מקרא: שעשאו שר ושופט.

וגם עירא היאירי - תרגם יונתן: "ואף עירא דמתקוע"; הוא עירא הנמנה עם הגבורים , שנאמר עליו "עירא בן עקש התקועי" (ש"ב כג , כו); אם כן היאירי הוא שם משפחתו , כי אביו או זקינו היה שמו 'יאיר'. ועוד יש לפרש , כי קראו יאירי לפי שהיה מתקוע , והיתה תקוע רבת השמן , כמו שכתבנו בדבר אשה התקועית (ש"ב יד , ב); והשמן נקרא 'יצהר' , ו'יאיר' ו'יצהר' אחד הוא. היה כהן לדוד - כתרגומו: "היה רב לדוד" , כלומר: גדולו ובעל עצתו; וכן אמר בשלמה "וזכור בן נתן הכהן רעה המלך" (מ"א ד , ה). וכבר זכר הכהנים , אלא כהן רוצה לומר: גדולו ובעל עצתו; כמו שאמר "רעה המלך" , כן בכאן זכר: כהן , אחר שזכר הכהנים , אם כן רוצה לומר: גדולו ובעל עצתו. ועוד שאמר: לדוד , ואם כהן כמשמעו כן , היה אומר 'כהן לכל ישראל' , למה אמר: לדוד? וכן "ובני דוד כהנים היו" (ש"ב ח , יח) , שפירושו שהיו גדולים , כמו שפירשנו. ורבותינו ז"ל פרשוהו (עירובין סג , א) כהן ממש , ומלת וגם מסייע דבריהם; ופירוש כהן לדוד: שהיה מכרו , ונותן לו מתנות כהונה היוצאים מביתו; ודרשו סמוכים ואמרו: כל המשגר מתנותיו לכהן אחד , מביא רעב לעולם , שנאמר: וגם עירא היאירי היה כהן לדוד - וכי לדוד היה כהן , לכולי עלמא לא היה כהן? אלא שהיה משגר לו כל מתנותיו - וכתוב "ויהי רעב בימי דוד" (ש"ב כא , א).

וגם עירא היאירי היה כהן לדוד - ידמה ששמהו דוד בממשלה מה לא נזכרה בזה; והוא , לפי מה שאחשוב , "עירא היתרי" אשר נזכר בגבורי דוד (ש"ב כג , לח); והוא מבני 'יתר הישראלי' (ש"ב יז , כה) לפי מה שאחשוב. או יהיה אחד מהכהנים , ובחרו דוד לתת לו כל מתנותיו.

וגם עירא היאירי היה כהן לדוד - תרגמו: "ואף עירא דמתקוע הוה רב לדוד". ובגבורים מונה לפנים "עירא בן עיקש התקועי" (ש"ב כג , כו).
ריכוז קישורים