תנ"ך - ותהי־עוד
מלחמה
לפלשתים
את־ישראל
וירד
דוד
ועבדיו
עמו
וילחמו
את־פלשתים
ויעף
דוד:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַתְּהִי־ע֧וֹד
מִלְחָמָ֛ה
לַפְּלִשְׁתִּ֖ים
אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל
וַיֵּ֨רֶד
דָּוִ֜ד
וַעֲבָדָ֥יו
עִמּ֛וֹ
וַיִּלָּחֲמ֥וּ
אֶת־פְּלִשְׁתִּ֖ים
וַיָּ֥עַף
דָּוִֽד:
(שמואל ב פרק כא פסוק טו)
וַתְּהִי־עוֹד
מִלְחָמָה
לַפְּלִשְׁתִּים
אֶת־יִשְׂרָאֵל
וַיֵּרֶד
דָּוִד
וַעֲבָדָיו
עִמּוֹ
וַיִּלָּחֲמוּ
אֶת־פְּלִשְׁתִּים
וַיָּעַף
דָּוִד:
(שמואל ב פרק כא פסוק טו)
ותהי־עוד
מלחמה
לפלשתים
את־ישראל
וירד
דוד
ועבדיו
עמו
וילחמו
את־פלשתים
ויעף
דוד:
(שמואל ב פרק כא פסוק טו)
ותהי־עוד
מלחמה
לפלשתים
את־ישראל
וירד
דוד
ועבדיו
עמו
וילחמו
את־פלשתים
ויעף
דוד:
(שמואל ב פרק כא פסוק טו)
וַהֲוָה
עוֹד
קְרָבָא
לִפלִשׁתָּאֵי
עִם
יִשׂרָאֵל
וּנחַת
דָּוִיד
וְעַבדוֹהִי
עִמֵיהּ
וַאֲגִיחוּ
קְרָבָא
עִם
פְּלִשׁתָּאֵי
וְאִשׁתַּלהִי
דָוִיד
:
ארבעה
פסוק'
בעינינה
הדן
מתחלפין
קדמייה
ותהי
עוד
מלחמה
תינינה
ותליתייה
ותהי
עוד
המלחמה
בתרייה
ותהי
עוד
מלחמה
וחד
פסוק
סימנהון
ויאמר
אלי
בן
אדם
הראה
אתה
מה
הם
.
ויעף
דוד
-
בפתח
פ"א
הפועל
,
להקל
הקריאה
,
וכן
"ויעף
העם"
(ש"א
יד
,
כח);
אבל
"ויעף
אלי"
(יש'
ו
,
ו)
בקמץ
,
להבדיל
ביניהם
,
כמו
שעניינם
מובדל.
ויעף
דוד
-
רוצה
לומר
,
שהיה
עיף
ויגע.
ולזה
נתרחק
קצת
מעבדיו
,
ומצאו
ישבי
בנוב
,
שהיה
מילדי
הרפה
,
ואמר
להכותו;
לולי
שסבב
השם
יתברך
שהרגיש
בזה
אבישי
בן
צרויה
,
והלך
אצל
דוד
להצילו.
ומשקל
קנו
שלש
מאות
משקל
נחשת
-
אחשב
שקרא
קנו
להבת
החנית.
וקראו
'קן'
מצד
הנקבות
שבו
,
אשר
בו
יכנס
עץ
החנית
,
כי
הוא
כמו
קן;
או
יהיה
קנו
-
כובע
נחשת
אשר
על
ראשו
,
כי
הוא
כמו
קן;
או
יהיה
קנו
-
העץ
,
והוא
חסר
הנושא
,
והרצון
בו:
להבת
חניתו.
ולא
תכבה
את
נר
ישראל
-
אמרו
זה
,
כאלו
יאמרו
שכל
ישראל
מושגחים
בעבור
דוד
,
וכאלו
יכבה
נרם
אם
ימות
במלחמה.
ויעף
דוד
-
שרשו
'עיף';
ושני
שרשים
הם:
'יעף'
ו'עיף'
,
כמו
'כבש'
'כשב'.