תנ"ך - ואהיה
תמים
לו
ואשתמרה
מעוני:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וָאֶהְיֶ֥ה
תָמִ֖ים
ל֑וֹ
וָאֶשְׁתַּמְּרָ֖ה
מֵעֲוֺנִֽי:
(שמואל ב פרק כב פסוק כד)
וָאֶהְיֶה
תָמִים
לוֹ
וָאֶשְׁתַּמְּרָה
מֵעֲוֺנִי:
(שמואל ב פרק כב פסוק כד)
ואהיה
תמים
לו
ואשתמרה
מעוני:
(שמואל ב פרק כב פסוק כד)
ואהיה
תמים
לו
ואשתמרה
מעוני:
(שמואל ב פרק כב פסוק כד)
וַהֲוֵית
שְׁלִים
בְּדַחלְתֵיהּ
וַהֲוֵית
נָטַר
נַפשִׁי
מֵחוֹבִין
:
ואהיה
תמים
לו
-
שכמה
פעמים
היה
שאול
בידי
,
ולא
אביתי
לשלוח
ידי
בו.
ואשתמרה
מעוני
-
פתרון:
ואהיה
נשמר
מדבר;
שלא
עשיתי
לו
שום
דבר
,
שאילו
עשיתי
אותו
,
הייתי
נושא
עון
עליו
,
וזהו
שלא
שלחתי
בו
יד
כשנסגר
בידי;
כעיניין
שאמר
דוד
בספר
זה
"כי
מי
שלח
ידו
במשיח
יי'
ונקה"
(ש"א
כו
,
ט).
ואמר:
הקדוש
ברוך
הוא
לא
קיפח
שכרי;
כשם
שמספר
בסמוך.
ואהיה
שלם
בלבי
לשם
יתברך
,
כי
כל
מגמתי
היתה
לפנות
אליו;
וזה
היה
סבה
פעמים
רבות
שנשמרתי
מעוני
,
אשר
הביאתני
להשתוקק
אליו
רתיחת
טבעי.
ואשתמרה
מעוני
-
רוצה
לומר
,
שנשמרתי
מעון;
ותהיה
היו"ד
נוספת.
או
ירצה
בזה
,
כי
כשעלה
בלבי
לחטוא
בדבר
נשמרתי
מאותו
,
ולא
הוצאתי
לפועל
מחשבתי
הרעה.
או
ירצה
בזה
,
שאחר
שחטאתי
בדבר
בת
שבע
ושבתי
אל
השם
יתברך
מאותו
עון
,
הנה
נשמרתי
מאותו
עוון
שלא
יגיעני
נזק
בעבורו;
או
נשמרתי
מחטא
אחר
זה
,
במה
שידמה
לאותו
עון.