תנ"ך - וישב
ה'
לי
כצדקתי
כברי
לנגד
עיניו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיָּ֧שֶׁב
יְהוָ֛ה
לִ֖י
כְּצִדְקָתִ֑י
כְּבֹרִ֖י
לְנֶ֥גֶד
עֵינָֽיו:
(שמואל ב פרק כב פסוק כה)
וַיָּשֶׁב
יְהוָה
לִי
כְּצִדְקָתִי
כְּבֹרִי
לְנֶגֶד
עֵינָיו:
(שמואל ב פרק כב פסוק כה)
וישב
ה'
לי
כצדקתי
כברי
לנגד
עיניו:
(שמואל ב פרק כב פסוק כה)
וישב
יהוה
לי
כצדקתי
כברי
לנגד
עיניו:
(שמואל ב פרק כב פסוק כה)
וַאֲתֵיב
יְיָ
לִי
כְּזָכוּתִי
כְּבָרִירוּתִי
קֳדָם
מֵימְרֵיהּ
:
וישב
-
כ"ה
(בסגול):
ראה
ש"א
יד
,
כז.
וישב
יי'
לי
כצדקתי
-
וכן
דוד
הוא
אומר
כאשר
היה
שאול
בידו
"ויי'
ישיב
לאיש
את
צדקתו
ואת
אמונתו
אשר
נתנך
יי'
היום
בידי
ולא
אביתי
לשלוח
יד
במשיח
יי'"
(ש"א
כו
,
כג).
כבורי
לנגד
עיניו
-
פתרון:
כבורי
שהוא
גלוי
לנגד
עיניו.
כי
כן
הוא
מידתך:
שעם
חסיד
תתחסד
-
כשאתה
רואה
אדם
שהולך
לפניך
בחסידות
,
גם
אתה
תשמור
לו
חסד;
עם
גבור
תמים
תתמם
-
פתרון:
עם
אדם
צדיק
,
שכובש
את
יצרו
כשבא
דבר
עבירה
לידו
,
שלא
לעשותה;
שאין
גבור
,
אלא
המושל
ברוחו;
כשם
שעשיתי
אני
,
שניתן
שאול
בידי
,
ואמר
כל
איש
אשר
עימי
להורגו
,
ותחוס
עיני
עליו
,
ובתום
לבבי
לא
פשטתי
ידי
בו;
ובשכר
שהייתי
תם
לפניך
,
גם
אתה
תתמם
עימי
,
שלא
קיפחת
שכרי.
וכשם
שמידתך
שעם
תמים
תתמם
,
כך
מידתך
שעם
הרשעים
המעקלים
אורחותם
ונתיבותם
עקשו
להם
(ע"פ
יש'
נט
,
ח)
אף
אתה
נפרע
להם
באותה
מידה
,
דכתיב
ועם
עקש
תתפל.
תתפל
-
לשון
עקמימות
,
כמו
"דור
עקש
ופתלתול"
(דב'
לב
,
ה);
והוא
מגיזרת
"ילפתו
ארחות
דרכם"
(איוב
ו
,
יח);
וכן
"וילפות
שמשון"
(שו'
טז
,
כט).
ועיניך
על
רמים
תשפיל
-
פתרון:
ועיניך
אתה
נותן
על
רמים
להשפילם;
וכן
בספר
איוב
הוא
אומר
"ראה
כל
גאה
הכניעהו"
(איוב
מ
,
יב).
והנה
השיב
יי'
לי
כצדקתי
וכנקיות
לבבי
,
לפי
מה
שידע
השם
יתברך
ממנו
,
וזה
היה
בעת
שענשני
על
החטא
שחטאתי;
כי
לא
הפליג
מאד
בענשי
להגלות
אליו
טוב
לבבי
,
והפליג
בעונש
שאול
להגלות
אליו
רוע
לבבו
,
ואע"פ
שהיה
חטאי
יותר
עצום
לפי
הנראה
מחטא
שאול.
והנה
יורה
על
טוב
לב
דוד
,
כי
הוא
לא
הסכים
בהריגת
אחד
משונאיו
ואע"פ
שנפלו
בידיו
,
כמו
הענין
בשאול
ואבנר
ואבשלום
ושמעי
בן
גרא
,
אבל
היה
חומל
ומרחם
,
כמו
שנראה
מספורי
קורותיו;
והנה
עניני
שאול
היה
בהיפך
זה.
והנה
בכלל
,
כשתחקור
על
ספורי
קורות
דוד
וספורי
קורות
שאול
,
יתבאר
לך
ההבדל
העצום
שהיה
בין
תכונות
דוד
ובין
תכונות
שאול.