תנ"ך - האל
תמים
דרכו
אמרת
ה'
צרופה
מגן
הוא
לכל
החסים
בו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
הָאֵ֖ל
תָּמִ֣ים
דַּרְכּ֑וֹ
אִמְרַ֤ת
יְהוָה֙
צְרוּפָ֔ה
מָגֵ֣ן
ה֔וּא
לְכֹ֖ל
הַחֹסִ֥ים
בּֽוֹ:
(שמואל ב פרק כב פסוק לא)
הָאֵל
תָּמִים
דַּרְכּוֹ
אִמְרַת
יְהוָה
צְרוּפָה
מָגֵן
הוּא
לְכֹל
הַחֹסִים
בּוֹ:
(שמואל ב פרק כב פסוק לא)
האל
תמים
דרכו
אמרת
ה'
צרופה
מגן
הוא
לכל
החסים
בו:
(שמואל ב פרק כב פסוק לא)
האל
תמים
דרכו
אמרת
יהוה
צרופה
מגן
הוא
לכל
החסים
בו:
(שמואל ב פרק כב פסוק לא)
אֱלָהָא
דְּכֵיוָנָא
אוֹרחֵיהּ
אוֹרָיתָא
דַייָ
בְּחִירָא
הִיא
תְּקוֹף
הוּא
לְכָל
דְּמִתרַחצִין
עַל
מֵימְרֵיהּ
:
אמרת
יי'
צרופה
-
ברורה;
מבטיח
ועושה.
אמרת
יי'
צרופה
-
שכל
מה
שהבטיחני
,
שמר
אבטחתו
והאמית
את
דבריו.
כי
מי
אל
מבלעדי
יי'
-
שיהא
אמרתו
צרופה
-
ששמר
אבטחתו
,
ויגן
לכל
החוסים
בו;
כשם
שעשה
לי
הקדוש
ברוך
הוא
,
ששמר
לי
אבטחתו
והגין
עלי
מכל
אויבי.
ומי
צור
-
אשר
חסיו
בו
האומות
,
שיהא
צל
ומעוז
לגוי
שהוא
חוסה
תחתיו
,
מבלעדי
אלהינו
-
שהוא
מחסה
לעמו
לבני
ישראל.
האל
תמים
דרכו
-
שמשלם
לכל
איש
כמעשהו
,
והשיב
לי
כצדקתי
ולאויביי
כרשעתם.
ואמרתו
צרופה
,
שאין
בכל
משפטיו
סיג
,
אלא
הכל
ברור
ונקי
,
עשויים
ביושר
ובאמונה
,
צרופים
ומזוקקים
מכל
סיג.
הנה
דרך
האל
יתברך
ומנהגו
בפעולותיו
היא
בתכלית
השלמות
,
ואמרת
השם
יתברך
בדברי
התורה
היא
צרופה
,
שאין
בה
סיגים
,
אבל
כל
עניניה
מגיעים
לתועלת
נפלא.
הנה
השם
יתברך
מגן
הוא
לכל
החוסים
בו
,
להצילם
מן
הרעות
הנכונות
לבא
עליהם.
והנה
ענין
ההחסות
בו
הוא
התנהג
בדרכי
התורה
,
ולזה
הקדים
לזה
אמרו:
אמרת
יי'
צרופה
,
כי
באמצעותה
יהיה
השם
יתברך
מגן
לאדם
ותדבק
בו
השגחתו
,
כמו
שהתבאר
מדברי
התורה.
האל
תמים
דרכו
-
רוצה
לומר
,
שדרך
תורתו
במצות
ובאזהרות
הוא
שלם
ונגלה
התועלת
,
ואמרת
יי'
-
והיא
ספורי
התורה
-
היא
צרופה
,
רוצה
לומר
,
שאין
בה
דבר
יהיה
במדרגת
הסיגים
והדבר
שאין
בו
תועלת.
או
יהיה
הרצון
באומרו
תמים
דרכו
,
שפעלו
ודרך
הנהגתו
בזה
העולם
השפל
הוא
תמים
ושלם.
ו'אמרתו'
-
והיא
התורה
-
היא
צרופה
,
שאין
בה
סיגים
ודבר
ללא
תועלת.
אמרת
יי'
-
מונח
בעברי
למאמר
גוזר.